انضم إلى النشرة الإخبارية!
X
רציחות העיתונאים הצרפתים על ידי ג'יהאדיסטים איסלאמיסטים מבהירות אפילו לעיוורים הדוגמטיים שערכי העולם המודרני נמצאים בסכנת חיים.
אבל קרן תקווה לא מדווחת הגיעה לאחרונה מנשיא מצרים, עבד אל-פתאח א-סיסי, שקרא למהפכה שתגרש את הג'יהאד האלים מהאסלאם.
כמה מעשי טבח אסלאמיסטיים יידרשו כדי להבהיר שערכי העולם המודרני נמצאים תחת איום? תריסר ב "שרלי הבדו " בפריז? מאות תלמידי בית ספר עם מוריהם בפקיסטן ? עוד מאות ברכבת התחתית בלונדון , מסעדה בבאלי, ורכבות במדריד? אלפים במרכז הסחר העולמי? עשרות אלפים בעיראק, סוריה ואפגניסטן?
מעשי טבח אלה אינם רק פגיעה במדיניות החוץ האמריקאית. הם ביטויים של התנגשות ערכים בין העולם המתורבת לזה האסלאמי. נכון שיש מוסלמים שתומכים בסובלנות לדתות ואורחות חיים שונים, ונותנים עדיפות לשלום ולשגשוג. רבים אומרים שהאסלאם "האמיתי" אינו כרוך בתיאוקרטיה. אבל עבור מיליוני אחרים, האסלאם דורש אלימות , או לפחות מוצא את זה מקובל.
דת היא במידה רבה מבנה של חסידיה. היא מורכבת מהאמונות, הערכים, סדרי העדיפויות, ההנחות והציפיות המשותפים לחסידים אלה ומחוזקים על ידי תרבותם ומוסדותיהם. אקדמאים הטוענים כי מעשי אלימות ודיכוי מסוימים אינם זוכים לתמיכת הקוראן אינם שוללים את העובדה שמיליוני מוסלמים עדיין מאמינים שהם כאלה.
האיסלאם נמצא במלחמת אזרחים עם עצמו.
אילו ערכים באים לידי ביטוי בעובדה שכאשר פורסמו קריקטורות דניות המתארות את מוחמד לפני עשר שנים, עשרות אלפי מוסלמים יצאו לרחובות אירופה בקריאה לדיכוי ולאלימות נגד הכופרים, בעוד שאחרים רצחו מאות, בעיקר נוצרים, ברחבי העולם באורגיות של נקמה חסרת מעצורים?
מה זה אומר על אסלאם שליו כאשר ביום השנה לפיגועי 11 בספטמבר לא התקיימו הפגנות ענק באמריקה או במקומות אחרים כדי להתאבל על המתים ולהכריז "שלנו היא דת של שלום", אבל ביום השנה הראשון התקיימה בלונדון ועידה גדולה של מנהיגים מוסלמים כדי לחגוג את הפיגועים?
מה ניתן להסיק לגבי התרבות המוסלמית כאשר אנו סבורים שהנאצים נאלצו להסתיר את רצח העם שלהם מחשש שהגרמנים, גם האנטישמיים ביותר, יידחו על ידי מחנות ההשמדה, אך דאעש רואה בכך אסטרטגיית גיוס יעילה לפרסום סרטונים של עריפת ראשים, קצבייה ורצח המוני?
עובדות אלה משקפות את הערכים הקדם-מודרניים שעדיין מחלחלים לקהילות מוסלמיות רבות – אורתודוקסיה דוגמטית ואמונות תפלות; דחיית התבונה וחופש הביטוי ; זלזול באוטונומיה ובכבוד הפרט; כפיפות לסמכות דיקטטורית; המוות התגלגל כלאחר יד לכל מי שלא מסכים. הוסיפו לכך את המודל של מוחמד המפיץ את הדת בחרב ובאידיאל של ח'ליפות המאחדת את הכנסייה והמדינה, והמרחק בין רגשותיהם של מוסלמים רבים לאלה של מערביים חילוניים יותר ברור.
המערב עבר מאות שנים של מלחמות דת ודיכוי לפני ששילב בהדרגה את ערכי הנאורות בתרבותו ובמוסדותיו הפוליטיים, והם עדיין מתממשים רק באופן לא מושלם. העולם האסלאמי מעולם לא עבר טרנספורמציה כזו. כעת היא מתקשה לעשות זאת בעוד כמה עשורים, שמא תמשיך להיות גולת הכותרת של המלחמה והדיכוי.
הבעיה חריפה במדינות אירופה שבהן המוסלמים הפכו לחלק גדול מאוכלוסיית המדינות הללו באמצעות הגירה ושיעורי ילודה גבוהים. אבל מורשת של לאומיות אירופית פירושה שהמוסלמים אינם משולבים היטב במדינות אלה, ואינם מוטמעים בערכים של חברות פתוחות. כאשר המוסלמים יהפכו לרוב במדינות אלה בעשורים הבאים, שרידי תרבות הנאורות עלולים להיכנע לדרישות לחוקי השריעה של העידן האפל.
קרן אחת של תקווה מגיעה ממצרים. לאחר האביב הערבי, כשהאלפים התקוממו כדי להפיל את משטר מובארק הדכאני, עלו לשלטון האחים המוסלמים, שעלולים להיות דכאניים עוד יותר. התקוממות נוספת, בגיבוי הצבא , הפילה את האחים.
כעת מנסה נשיא מצרים עבד אל-פתאח א-סיסי, מוסלמי, להכניס את ארצו לשורות המודרניות מבחינת סובלנות דתית.
ביום חג המולד, למשל, הוא הפך לנשיא המצרי הראשון שהשתתף במיסה בכנסייה נוצרית קופטית . ובנאום יוצא דופן לציון לידתו של מוחמד, הוא הכריז: "אנו זקוקים למהפכה דתית".
הוא שאל: "האם ייתכן ש-1.6 מיליארד בני אדם (מוסלמים ברחבי העולם) ירצו להרוג את שאר אוכלוסיית העולם – כלומר, 7 מיליארד בני אדם – כדי שהם עצמם יוכלו לחיות? בלתי אפשרי".
הוא טען כי "אנו זקוקים למהפכה של העצמי, למהפכה של תודעה ומוסר כדי לבנות מחדש את האדם המצרי".
הוא טען כי "לא יעלה על הדעת שהמחשבה שאנו מחזיקים בקדושה הגדולה ביותר צריכה לגרום לעולם האסלאמי כולו להיות מקור לחרדה, סכנה, הרג והרס עבור שאר העולם". ובנוגע לחשיבה שמאחורי הדעה הקיצונית, הוא אמר: "צריך לצאת מזה, לבדוק את זה ולקרוא את זה במחשבה נאורה אמיתית".
א-סיסי הפנה את דבריו לדאר אלאיפתאא' , מוסד דתי סוני יוקרתי שנוסד לפני למעלה מאלף שנה ובחסות ממשלת מצרים. היא מבצעת את המפעל של א-סיסי. כך, למשל, היא פתחה בקמפיין לתיקון מה שהיא רואה כדימוי שגוי של האסלאם עם דעות ש"מתאימות לעידן המודרני", ולאחרונה קיימה כנס בין-דתי למאבק בקיצוניות.
אם א-סיסי ובעלי בריתו יתנו עדיפות להבאת האסלאם למודרנה, הם עשויים להיות כוח מרכזי המציע אלטרנטיבה לאל-קאעידה, דאעש, חמאס והתיאוקרטים הן באיראן והן בסעודיה.
באופן אירוני, חסם מרכזי בפני אלטרנטיבה זו עשוי להיות מנהיגי הפוליטיקלי קורקט או הפחדנים במערב, שדוחים את הקיצונים במקום לחגוג את ערכי הנאורות ומתעקשים שהמוסלמים וכל השאר יעמדו בסטנדרטים שלהם.
אלה הם ערכי הציוויליזציה החלים על כל הפרטים בכל עת, ויהפכו את אירופה, אמריקה והמזרח התיכון למקומות ראויים לחיי אדם ולהישגים.
----
הודג'ינס הוא מנהל תחום ההסברה וחוקר בכיר באגודת אטלס.
פורסם ב ינואר 9, 2014.
למידע נוסף:
.png){kind=icon}
