TAS לעומת ARI: שאלה של אובייקטיביות ועצמאות

אגודת האטלס (שנקראה בעבר המרכז האובייקטיביסטי) עובדת עם סטודנטים כדי להפיץ את הרעיונות המהפכניים של האובייקטיביזם ולהכשיר דור חדש של אינטלקטואלים אובייקטיביסטים. אנו מעודדים את התלמידים להשתתף בסמינר הקיץ שלנו ובכנסים אחרים, להשתמש במשאבים באתר זה, כמו גם במוצרים שלנו כדי לשלוט באובייקטיביזם, ולשתף רעיונות אלה בין עמיתיהם.

אנו מציעים מלגות נדיבות לכנסים שלנו לסטודנטים מבטיחים. באמצעות תוכניות כאלה, אתה יכול ללמוד אובייקטיביזם וללמוד לחיות את זה. אבל כל מי שרוצה לנצל את מה שיש לחברת אטלס (TAS) להציע יכול לעמוד בפני בחירה קשה. זו הבחירה בין TAS לבין מכון איין ראנד (ARI) ושלוחותיו. למכון איין ראנד היסטוריה ארוכה 1 של ניתוק קשרים עם סטודנטים וקבוצות שאינם מקפידים על דרישותיו. 2 TAS הוא ארגון אחד כזה, ול-ARI יש מדיניות של ניתוק קשרים עם כל אדם או קבוצה שאינם מגנים את דיוויד קלי, מייסד TAS. היא התעקשה בעבר שקבוצות סטודנטים המזוהות עמה ישלבו דחייה של דיוויד קלי ו-TAS בתקנון שלהן. אם יש לך קשרים ל- ARI, חקירת הערכים שיש ל- TAS להציע עלולה לסכן קשרים אלה.

נדרש אומץ כדי להתמודד עם הסיכון הזה, אבל מה שמונח על כף המאזניים חשוב יותר מכל תמיכה חומרית ש-ARI יכולה להציע לך.

מה שעומד על כף המאזניים הוא האובייקטיביות שלך והעצמאות שלך.

מה שעומד על כף המאזניים הוא האובייקטיביות שלך והעצמאות שלך.

בהסבר שלה על עצמאות באטלס משך בכתפיו , איין ראנד הצהירה בדרמטיות על הנושא המהותי: "הצורה המרושעת ביותר של התבטלות עצמית והרס עצמי היא הכפפת התודעה שלך למוחו של אחר, קבלת קביעותיו כעובדות, אמירתו כאמת , צוויו כמתווכים בין תודעתך לבין קיומך". (כ-1019)

האם ההלקאה העצמית אינה בדיוק מה ש-ARI והעיזבון של איין ראנד דורשים מאובייקטיביסטים? הם מוקיעים את אופיים של חוקרים אובייקטיביסטים, מזלזלים בדרישות להוכחות לטענותיהם, מצפים שתיקח את דבריהם כאמת. 3 הם שואפים ללמד אותך לחזור על דבריה של איין ראנד, ולדחות על הסף את האפשרות שמישהו יכול לבקר או לתקן אותם באופן רציונלי. 4 האם זה לא מסתכם בדרישה שתכפיף את דעתך? והמדיניות שלהם נשענת על סלע יסוד של לעולם לא להטיל ספק ברשויות מסוימות. 5 האם הם לא שמים את הצווים שלהם כמתווכים בין התודעה שלך לבין הקיום שלך?

אנו מכירים בערך של חלק מהעבודות שהופקו על ידי ARI והאינטלקטואלים הקשורים אליו. לדוגמה, אנו דנים בסקר של לאונרד פיקוף אובייקטיביזם: הפילוסופיה של איין ראנד בסמינרים ובקורסים שלנו וממליצים עליו כמשאב. אנו עושים זאת כחלק מהמחויבות שלנו להתמודד באופן אובייקטיבי עם מחקר על אובייקטיביזם .

אבל ARI אינו שותף למחויבות זו: ספרים של דיוויד קלי וחוקרים אחרים הקשורים ל-TAS ול-TOC לעולם אינם מוזכרים ב-ARI, ואינם נמכרים על ידי חנות הספרים המסונפת לאיין ראנד. על מה הם לא רוצים שתחשבו עליו? מה הם מעריכים יותר מהאמת?

מגיע לך ללמוד אובייקטיביזם באווירה של חקירה רציונלית פתוחה, שבה המורים מציעים את מומחיותם ולא את סמכותם ושם אתה יכול לראות את תחושת החיים הנדיבה של האובייקטיביזם בפעולה.

זה מה שיש לחברת אטלס להציע. אתה חייב את זה לעצמך – ליושרה האינטלקטואלית שלך – כדי לשפוט ממקור ראשון את TAS. אנו מזמינים אתכם להשוות את התוכניות , המחקרים והקורסים שאנו מציעים עם עמיתיהם (כגון קיימים) במעגל המסונף ל- ARI.

עצמאות היא ההכרה בכך שהמוח הוא פקולטה של הפרט. אובייקטיביות היא ההכרה בכך שכל הידע מבוסס על העובדות. פילוסופיה של אינדיבידואליזם והיגיון אינה יכולה לפרוח באווירה של דוגמטיות, פנייה לסמכות ונאמנות לאנשים על פני נאמנות לעובדות. אינדיבידואליזם והיגיון דורשים את הנופים הפתוחים של דיון ברור ודיון רחב היקף. זהו העיקרון שעליו נוסדה TAS.

אנו מזמינים אתכם לנצל את המשאבים שיש ל-TAS להציע. בואו לראות איך זה ללמוד אובייקטיביזם מאנשים שלוקחים את הפילוסופיה ללב, בבית של אינדיבידואליזם רציונלי.

1. לדיון בהיסטוריה ובסוגיות שמאחורי המחלוקת בין מכון איין ראנד לחברת האטלס, ראו דיוויד קלי, המורשת השנויה במחלוקת של איין ראנד: אמת וסובלנות באובייקטיביזם .

2. דוגמה עדכנית לדרישותיו של לאונרד פיוף ולסגנון שליטתו ב- ARI, ראו ג'ון מקייסי, " התפטרות מ- ARI ו- Anthem ".

3. הוקעתם של החוקרים האובייקטיביסטים ג'ורג' רייזמן ואדית פקר הובילה את מנהיגי ARI לדרוש מאחרים לקבל את שיפוטם המוסרי גם בהיעדר ראיות. ראה פר-אולוף סמואלסון " מכתב פתוח ללאונרד פיקוף " לדוגמה אחת.

4. ההצהרה הקלאסית של עמדה זו היא לאונרד פיקוף, " עובדה וערך ", הפעיל האינטלקטואלי V,1. שם הוא כותב "'הדוקטרינה הרשמית, המוסמכת', [של האובייקטיביזם]... נותר ללא שינוי ולא נגע בספריה של איין ראנד; היא אינה מושפעת ממתורגמנים כלשהם".

5. ראו ראיון של ARI עם לאונרד פיקוף, אימפקט 8.1 (פברואר 1993). בו נשאל פיקוף: "מה אתה אוהב ולא אוהב בלהיות דובר האובייקטיביזם?" פיקוף עונה "אני אוהב שיש לי את הכוח להצהיר הצהרות סופיות על שאלות פילוסופיות". עובדה זו, בהקשר של מעמדו של פיקוף כ"דובר האובייקטיביזם" ו"יורש העצר" של איין ראנד, מניחה לכאורה כי דבריו של פיקוף בנושאים פילוסופיים הם סופיים.

‍

אודות הכותב:

ויליאם תומאס

ויליאם ר. תומאס כותב ומלמד רעיונות אובייקטיביסטיים. הוא העורך של "האמנות הספרותית של איין ראנד" ו"אתיקה בעבודה", שניהם בהוצאת אגודת אטלס. הוא גם כלכלן, ומלמד מדי פעם במגוון אוניברסיטאות.

‍