הביתהקורסיםالذكاء الاصطناعي والروبوتات
ستيفن بينكر، «آلات التفكير»

מפגש 6

ستيفن بينكر، «آلات التفكير»

|
מפגש 6

ملخص تنفيذي

ستيفن بينكر هو عالم نفسي معرفي وتطوري في جامعة هارفارد. يعرّف الفصل الثاني من كتابه «كيف يعمل العقل» الذكاء - البشري والاصطناعي - من حيث العمليات الحسابية.

  1. إن تعريف الذكاء أمر صعب، لكننا ندركه عندما نراه. «الذكاء هو القدرة على تحقيق الأهداف في مواجهة العقبات عن طريق اتخاذ قرارات تستند إلى قواعد عقلانية (طاعة الحقيقة).» (ص 62)
  2. في حين أن علم النفس الحدسي لا يزال الطريقة الأكثر فائدة لشرح سلوك الكائنات الذكية، إلا أنه ليس علم النفس العلمي. تعمل باستخدام مصطلحات مثل المعتقدات و رغبات، والتي لم يتم إثبات وجودها بعد. لذلك، فإن أفضل تفسير هو التفسير الوظيفي للشخص الثالث - وهو وصف ليس للدستور الداخلي للذكاء، ولكن للأدوار التي يلعبها والوظائف التي يلعبها.
  3. تكمن الوظيفة الأساسية للذكاء في المعلومات، وهي «الارتباط بين شيئين يتم إنتاجهما من خلال عملية قانونية (على عكس الظهور بالصدفة المطلقة)». (ص 65)
  4. الرمز هو تجسيد مادي للمعلومات التي لها خصائص تمثيلية وسببية. قد يكون المثال البدائي هو حلقات الشجرة، التي تمثل عمر الشجرة ويمكن معالجتها بشكل أكبر في تجربة أو خوارزمية.
  5. تؤكد النظرية الحسابية للعقل أن كل الذكاء عبارة عن حسابات تتكون من معالجة الرموز. «عندما تحمل الأشياء المسببة نفسها معلومات، فإننا نسمي النظام بأكمله معالج المعلومات أو الكمبيوتر.» (ص 67)
  6. عندما تتوافق المعلومات مع الرمز المخزن داخل النظام، وتتوافق الخطوة المنطقية مع السلوك الفعلي للنظام، يمكن تسمية النظام بالذكاء. لذلك، فإن ذكاء النظام ينشأ فقط من الأنشطة المحدودة لأجزائه غير الذكية.
  7. وفقًا لذلك، توجد بالفعل آلات الحوسبة والذكاء الاصطناعي. «على الرغم من عدم وجود روبوتات من فئة Terminator، إلا أن هناك الآلاف من برامج الذكاء الاصطناعي الأصغر حجمًا في العالم، بما في ذلك بعض البرامج المخفية في جهاز الكمبيوتر الشخصي والسيارة وجهاز التلفزيون. ويستمر التقدم». (ص 82)

كتاب الدكتور بينكر متاح على أمازون. ملخص لأندريه فولكوف، 2020.

Facebook logo iconYoutube logo icon
הצטרף לניוזלטר שלנו לפוסטים האחרונים
תודה! פנייתך התקבלה!
אופס! משהו השתבש בעת שליחת הטופס.

نحن نشجع الموضوعية المفتوحة: فلسفة العقل والإنجاز والفردية والحرية.