בין כוכבים צועק לעולם שהאמריקאים צריכים להיות הישגים, אבל אז זה גונב מהם את היכולת להצליח.
זו הסתירה שבלב סרטו החדש של כריסטופר נולאן. הוא מוגדר כסיפור על אנשים בלתי ניתנים לערעור, אך גורם להם להיות מסוגלים להצליח בתנאים שלהם.
"בין כוכבים" הוא במובנים רבים סרט מצוין: הוא מרגש וכולל משחק מהמעלה הראשונה. יש בו הרבה סצנות דרמטיות ששורשיהן בערכים מכריעים. זה גורם לחשוב קצת על מה שאפשרי בעתיד, לטוב ולרע. וזה לא צפוי: זה סרט של נולאן – צפו להיות מופתעים.
הסיפור הבסיסי הוא זה: כדור הארץ העתידי הולך לכלבים. אומרים לנו שהייתה מלחמה. איזושהי מגפה או טפיל תוקפת את היבולים של כדור הארץ ואוכלת את האטמוספרה עצמה. לא ניתן לגדל חיטה, ולכן קופר (מתיו מקונוהיי), טייס ניסוי לשעבר מתוסכל המתגורר עם שני ילדיו, חווה תירס, בין ענני אבק ותרבות חסרת תקווה. בתו, מורפ (שחקניות שונות), מושעית מבית הספר משום שסיפרה את סיפור הנחיתות על הירח: הממשלה הודיעה כי הנחיתות על הירח היו מזויפות. מה קרה לאמריקה? קופר רוצה לדעת. האם לא נהגנו ליצור דברים גדולים ולחלום חלומות גדולים? האם לא היינו נועזים ופותרי בעיות?
ואז, באמצעות מה שנראה כהתערבות של "רוח רפאים" שיכולה לתמרן את כוח הכבידה, קופר נתקל בפרויקט סודי של נאס"א. חור תולעת מסתורי הופיע ליד שבתאי. נאס"א משתמשת בו כדי לחקור גלקסיה רחוקה שבה עשויים להיות עולמות שהאנושות יכולה ליישב לפני שכדור הארץ יהפוך לבלתי ראוי למגורים. האם הם יכולים להצליח?
הסיפור הבא הוא טריפי בדרך המדע הבדיונית הטובה ביותר: התרחבות זמן יחסותית משחקת תפקיד גדול במה שקורה אחר כך. היבט נפלא אחד של הסרט הוא המידה שבה הוא מבוסס על מדע טוב: לפחות, שום דבר לא קורה שאינו, במובן מסוים, עדיין מתקבל על הדעת מבחינה מדעית, לפחות במשיכות רחבות, והרבה מה שקורה סוחר בהיבטים של מדע ידוע. האם חורי תולעת כבידתיים במרחב-זמן הם סבירים? אולי לא. האם סביר שספינות חלל יוכלו לטוס דרכן? שוב, לא סביר: אבל אולי, רק אולי, זה יכול להיות.
בין כוכבים מעודדים ערכים שאובייקטיביסט יכול לאהוב. הסרט מצטט מספר פעמים במפורש ובאישור את שירו של דילן תומאס " אל תלך עדין אל תוך הלילה הטוב הזה ", עם הפזמון שלו "זעם, זעם, נגד גסיסת האור". בכך ובדרכים אחרות, הסרט אומר באופן ישיר שעלינו לשאוף לשרוד, לדעת, להשיג ולחיות.
על כל חתירתם, הגיבורים ב"בין כוכבים" אינם מסוגלים להצליח בכוחות עצמם.
אבל הנה העניין: על כל חתירתם, הגיבורים אינם מסוגלים להצליח בכוחות עצמם. במקום זאת, הצלה של דאוס-אקס-מאצ'ינה מצילה אותם בצמתים המכריעים. לקופר אין שום כוונה לטוס שוב לפני שמסר מוזר שמועבר על ידי תנודות כבידה באבק כלשהו יפנה אותו לפרויקט הסודי של נאס"א. ולא היה פרויקט של נאס"א בלי חור התולעת שמישהו (ישות מהממד החמישי – הפיזיקלי?) פענח שם על ידי שבתאי. ותכונה זו ממשיכה אל שיאו של הסרט. הגיבורים מתמודדים ומתמודדים כמיטב יכולתם עם ההזדמנות שנותנת להם, אבל אנחנו רואים שהם לא הצליחו לפתור את הבעיות שלהם בעצמם.
זוהי בגידה רוחנית בנושאים המרכזיים של הסרט. כתוב, למעשה, "התפללו, התפללו, שמישהו אחר יסדר את הדברים".
יש גם בגידות אחרות, קטנות יותר, בנושא התבונה-הישג.
המשבר של כדור הארץ, אף שמעולם לא הוסבר במלואו, נדחה לפחות בחלקו להתנשאות אנושית ולחקלאות תעשייתית. נראה שאף אחד לא מסוגל להנדס תגובה למגפות, וגם לא נראה שמישהו מנסה. שוחרי איכות הסביבה ירגישו צדיקים.
נושא נוסף בסרט, שחוזר על עצמו ברגעי מפתח, הוא שרגשות, או לפחות אהבה, מאפשרים לנו ליצור קשרים על פני מרחב וזמן: הם זוכים לשבחים כצורה של מודעות אינטואיטיבית המתעלה על שלושת הממדים שלנו. למעשה, הקשת המלאה של הסיפור נסחרת בתובנה זו. כאשר האנשים המדעיים ביותר ביקום חוזרים על רעיון זה, הסרט מצייר את ההיגיון כתרגיל חלול ולא מספיק.
תיהנו מ-Interstellar לסיפור המרתק ולמאבקים מעוררי ההשראה של הגיבורים מול אתגרים גדולים. תיהנו ממנו בהיבטי ה"מה אם?" המכופף את המוח. תיהנו ממנו לסצנות המרגשות ולמשחק המצוין. (כדי למנוע ספוילרים השארתי כל כך הרבה מהדברים הטובים!)
אבל אם אתם מעריצים של איין ראנד, בואו מוכנים להיות קצת מאוכזבים מסיפור שצועק את הצורך שלנו לשאוף, אבל מצייר אותנו כמי שלא מסוגלים להצליח בכוחות עצמנו.
לחקור:
מלחמת הכוכבים: האם הסית' אנוכי?
מלחמת הכוכבים והרפובליקות הנופלות