זרקור לחברים: ראיון עם סוניה ויגאן

הקומוניזם הוא מרוץ לתחתית

הערת העורך: חברים וחברים באגודת אטלס הם בין המשאבים הגדולים ביותר שלנו – אספקת אנרגיה, רעיונות ותמיכה שמעצבים באופן פעיל את עבודתנו. הסיפורים האישיים שלהם הם עדות לאידיאלים של איין ראנד של תבונה, הישגים ואינטרס עצמי מוסרי. סוניה ויגאן היא רעיה, אם, תומכת בחינוך ביתי ויזמית. עורכת בכירה מרילין מור, Ph.D ראיינה את סוניה על התבגרותה במערב גרמניה וברומניה. סוניה מסבירה את המציאות הקשה של החיים תחת הקומוניזם, את חשיבות החופש, וכיצד הקריאה באיין ראנד עזרה לה להבין את הערך העצמי שלה ולרדוף בביטחון אחר אהבה, משפחה וקריירה.

מ"מ: סוניה, חיית בכמה מדינות שונות שגדלת, כולל מדינה קומוניסטית, לפני שעברת לארצות הברית. איפה נולדת?  ספר לי על החוויה של עזיבת הקומוניזם. מהם ההבדלים בין חברה קומוניסטית לחברה קפיטליסטית?

ש: נולדתי ברומניה הקומוניסטית.  הוריי קיבלו אישור לעזוב כי אבי היה יהודי, והותר לו לחזור למולדת היהודית ישראל על פי החלטת האו"ם לאחר מלחמת העולם השנייה.  משם נסענו לגרמניה להזדמנויות טובות יותר. בניגוד לאזרחים קומוניסטיים לשעבר אחרים שסיכנו את חייהם כדי לברוח באופן לא חוקי, הצלחנו לחזור לרומניה לבקר אצל סבא וסבתא, ועשינו זאת בכל קיץ.  ראיתי הבדל ניכר מבחינה רגשית בין האנשים שחיו בגרמניה לבין האנשים ברומניה. האנשים שחיו בגרמניה היו שמחים, אופטימיים וידידותיים. אנשים ברומניה היו תמיד עצובים, חשדנים, מושפלים וחסרי תקווה.  כששאלת מישהו ברחוב מה שלומם, התגובה היתה תמיד סיפור ארוך על הצרות שהמשפחה שלהם סבלה.  

בכל פעם שסבא וסבתא שלי דיברו בכנות ובשלילה על הממשלה עם ההורים שלי, הם היו מתחבאים עמוק בתוך הבית שלהם, מגבירים את הווליום בטלוויזיה כדי להטביע את השיחה שלנו כדי שאף אחד אחר לא יוכל לשמוע מה אנחנו אומרים.  החשש כמובן היה שאם מישהו אחר ישמע את הדיבורים השליליים שלנו על הממשלה הם ידווחו עלינו לרשויות. אנשים שדיברו באופן שלילי על הממשלה היו ידועים כנעלמים ומעולם לא שמעו מהם שוב. לעומת זאת, איש לא פחד מהממשלה בגרמניה.  

שמתי לב להבדל כילד, ושאלתי את עצמי מה ההבדל חייב להיות. המוח שלי בן השבע ענה לי: "חופש".  החלטתי בגיל שבע שהחופש הוא תנאי הכרחי לקיום ולאושר האנושי, ומעולם לא הייתי צריך לשנות את דעתי.  אני עדיין מעריך את החופש מעל כל שיקול אחר.

מ"מ: ספר לי על החינוך שלך ועל מה שאתה עושה למחייתך.

ש: יש לי תואר ראשון במדעי המדינה.  והשלמתי את רוב העבודה לקראת תואר שני בפילוסופיה פוליטית.  עשיתי גם שנתיים של לימודי משפטים לפני שהחלטתי שזו לא הקריירה המתאימה לי.  הייתי פרלגל במשך 10 שנים לפני שהתחתנתי. אחרי שהתחתנתי הייתי אמא לחינוך ביתי במשך 15 שנה.  עכשיו, כשהילדים שלי גדולים יותר והם לומדים בבית ספר לבנים וטיט, אני פותחת עסק לייצור סבון.  

מ"מ: איך שמעת לראשונה על אגודת האטלס? כמה זמן אתה בקשר איתנו?

ש: כאובייקטיביסט, אני מכיר את אגודת האטלס הרבה שנים אבל חשבתי עליה כארגון אובייקטיביסטי סורר כי הייתי חסיד של מכון איין ראנד "הרשמי".  אבל הפסקתי לתמוך במכון איין ראנד כי הרגשתי שהם לא מאפשרים חופש מחשבה. הם לא מאשרים לחקור רעיונות שונים, אפילו לצורך למידה, והם מגנים חלק כה גדול מהחברה שבעלי ואני מרגישים שהם מתנכרים לרוב העולם.  אני עדיין תומך במשימה שלהם, ואני חושב שהם עושים עבודה נהדרת בהפצת הרעיונות של איין ראנד בבתי הספר, אבל אני לא מרגיש שאני מקבל הטבות מהארגון הזה באופן אישי.  

בעלי ארנו ויגאן היה זה שגילה מחדש את אגודת האטלס עבורנו וגילינו שהארגון מאפשר מחשבה חופשית, מסביר פנים לכל מיני אובייקטיביסטים והם היו טובים מאוד בהפצת רעיונותיה של איין ראנד באופן שיהיה טעים לסוגים רבים ושונים של אנשים מרקעים פילוסופיים שונים.  אנו שמחים לתמוך באגודת אטלס מכיוון שאנו רואים שעם הנהגתה של ג'ניפר גרוסמן, יש להם טווח הגעה גדול בהרבה ממכון איין ראנד.  

מ"מ: מתי קראת לראשונה את איין ראנד? מהו הרומן האהוב עליך על איין ראנד ומדוע?

ש: כשהייתי בקולג', חבר שמעולם לא הלך לקולג' אמר לי שאני צריך לקרוא את אטלס מושך בכתפיים מאת איין ראנד.  הוא אמר שאני רוצה את זה, ושהם לעולם לא יספרו לי על איין ראנד בקולג'.  הוא צדק. אהבתי אותה ומעולם לא הייתי שומע עליה בקולג' השמאלני והקומוניסטי שלי.  כשקראתי את אטלס משך בכתפיו זה היה טרנספורמטיבי. בפעם הראשונה בחיי הייתי עדה לאדם שראה את העולם כפי שאני ראיתי את העולם.  

אבל איין ראנד נתנה לי כל כך הרבה יותר ממה שהכרתי בעולם הקטן שלי.  אהבתי את קו הסיפור הרומנטי. המחזר האהוב עלי על דאני היה האנק ריירדן.  הוא הרשים אותי בגלל מוסר העבודה שלו והיכולת שלו לנהל עסק ביעילות והאינטליגנציה והיכולת שלו לחדש.  הייתי מאוהב בטירוף בריידן. ג'ון גאלט נראה לי כמו תפוחי אדמה קטנים ואף פעם לא ממש הבנתי למה דאני בחר בו על פני האנק.  כמובן שזה יכול להיות בגלל שהיה לנו את היתרון של פיתוח אופי עם האנק ריידן. זכינו לראות את דמותו גדלה ומתפתחת עם הזמן וזכינו לראות יותר מהישגיו ואת נחישותו העזה ואומץ לבו הקריר תחת לחץ.  

אהבתי את הספר גם כי הוא נתן לי הגנה על עסקים ואנשי עסקים שלא היו לי קודם.  תמיד הגנתי על אנשי עסקים על בסיס עבודה קשה. אבל איין ראנד נתנה לי טיעון אחר. היא הצביעה על האופן שבו אנשי עסקים יוצרים ערך עבור כולם בזמן שהם יוצרים ערך עבור עצמם.  ללא אנשי עסקים (ונשים), העולם היה שוקע בחזרה לעוני, אומללות, מחסור ומוות. זה היה כל העניין של הספר, וזה היה ניתוח מבריק. זו הייתה הגנה מוסרית על הקפיטליזם. זה בדיוק מה שהיה חסר לנו ומה שעדיין חסר לנו בעולם היום.  

מ"מ: האם חוויות הילדות שלך תחת הקומוניזם הוסיפו משהו להערכה שלך לעבודתו של ראנד?

ש: כן, בוודאי.  חוויות ילדותי שכנעו אותי שהקומוניזם הוא מערכת שלטון מרושעת משום שהוא לא איפשר לאנשים לפעול ולחשוב ולרדוף אחר מטרות חייהם בחופש. ראיתי אנשים שבורים ברומניה. הקומוניזם הוא הפילוסופיה של "מכל אחד לפי יכולת, לכל אחד לפי צורך".  משמעות הדבר היא שככל שהייתה לאדם יותר יכולת, כך הוא נדרש יותר לעבוד ולייצר מבלי להיות מסוגל לשמור על אף אחד מפירות עמלו ומבלי להיות מסוגל להתקדם במונחים של עושר או רכוש. קיומם תלוי אך ורק ולעד בנדיבותה של המדינה.  ככל שיש לאדם יותר חולי, חוסר כישרון ויכולת וחוסר אינטליגנציה, כך הוקצו לאותו אדם יותר משאבים בחינם ללא עבודה או מאמץ.  

כל מפגש חברתי הפך לתחרות על מי יכול להיות יותר מחלה, חוסר מזל, חוסר אינטליגנציה ויכולת. אנשים פחדו לפתח את הכישרון שלהם מחשש שינצלו אותם עוד יותר.

ואילו בקפיטליזם יש תמריץ לפתח כישרונות. הקפיטליזם מאפשר לאנשים לחוות לא רק את היתרונות הכספיים של המרדף הזה, אלא גם את השמחה שבהליכה בדרך זו. בחברה קפיטליסטית אפשר לבנות עצמאות כלכלית באמצעות עבודה קשה, חיסכון נבון והשקעה.  קפיטליזם הוא מרוץ לפסגה, וקומוניזם הוא מרוץ לתחתית.  

איין ראנד חוותה תופעה זו גם בילדותה ועבודתה היא הייצוג הטוב ביותר של ההתנגשות בין קומוניזם לקפיטליזם ומה המשמעות של כל אחד מהם.  סוציאליזם נדון לעתים קרובות במונחים של הגינות וצדק. אבל אלה שחיו במדינות קומוניסטיות יודעים שזה ההפך הגמור מהוגנות וצדק.  זוהי הזכות הבלתי מוסרית להשתמש בכוח כדי לקחת מאלה שהרוויחו את עושרם כדי לתת לאלה שלא הרוויחו דבר, הכל במרדף אחר האידיאל המטורף של ביטול הצורך לעבוד למען קיום בסיסי, מטרה שהיא לא רק בלתי אפשרית אלא בלתי רצויה.  איין ראנד הייתה פילוסופית מבריקה שזיהתה במדויק את טבעו של קפיטליזם השוק החופשי ואת טבעו של האדם ומדוע קפיטליזם השוק החופשי הוא המערכת הטובה והמוסרית ביותר לארגון החברה המבוססת על טבעו של האדם.

מ"מ: פגשת את בעלך ארנו באתר היכרויות באינטרנט. בפרופיל שלך התייחסת ספציפית לאטלס משך בכתפיים. ספר לי על ההחלטה שלך לבחור בן זוג בדרך זו. כמו כן, מלבד ארנו, אילו עוד סוגים של תגובות קיבלת?

ש: זה נכון.  בפרופיל שלי ציינתי שאני רוצה גבר חזק כמו ריידן מטאל.  ארנו היה אחד הבודדים שהבינו את ההתייחסות והוא הגיש את קורות החיים שלו לעיון.  קיבלתי כמה תגובות מאובייקטיביסטים צעירים שהיו מאוד אידיאליסטים. מצאתי שהם מקסימים אבל רציתי מישהו בוגר ומנוסה יותר בעולם.

קיבלתי גם כמה תגובות מאנשים שהיו מעריצים של איין ראנד, אבל לא הייתה להם הצלחה אמיתית או הרפתקאות בחיים.  גם לרוב הגברים שקיבלתי מהם תגובות לא היה רצון להתחתן ולהוליד ילדים. חיפשתי מישהו כמו ריידן; איש עסקים קשוח שעבד ולקח סיכונים במקום שוק תחרותי והיו לו כמה הצלחות באמצעות עבודה קשה ונחישות.  ארנו הרשים אותי ברקע העסקי שלו. הוא עבד ב-30 מדינות והצליח להביא שירות טלפונים סלולריים לרפובליקה לשעבר של ברית המועצות בארמניה. הוא הלך לעבוד בארמניה גם כאשר חייו היו בסכנה והמשיך לעבוד לטובת החברה שלו גם כאשר התמודד עם איומים על חייו.  הוא הצליח לבנות ולמכור בהצלחה את חברת הסלולר הראשונה מאחורי מסך הברזל. האומץ והחשיבה הרציונלית שלו תחת לחץ הרשימו אותי. הרשת הסלולרית שבנה מילאה תפקיד מרכזי בריסוק ניסיון הפיכה נגד הממשלה על ידי שחקנים מיליטנטיים סוררים. זה באמת סיפור מרתק שראוי לרומן.  התרשמתי גם מארנו כי הוא חלק את המטרה שלי להתחתן ולהביא ילדים לעולם.

אני חושבת שהקריאה באיין ראנד נתנה לי את האומץ לשאול שאלות קשות בדייטים עם בני זוג פוטנציאליים.  התרבות שלנו זועפת לשאול שאלות אישיות מוקדם מדי במערכת יחסים. אבל אחרי שקראתי את ראנד, הבנתי שיש לי זכות להשיג את המטרות שלי בחיים וזה אומר למצוא בן זוג לחיים שהמטרות שלו תואמות את שלי.  לא רציתי לבזבז את זמני. אם השאלות הקשות שלי היו מפחידות מישהו, לא הייתי מאבד שום דבר בעל ערך. חיפשתי מישהו שלא מפחד מחיים עם ילדים ואישה. ומצאתי אדם נפלא שמעולם לא התכווץ או הצטער על שום חלק מהאחריות להביא ילדים ואישה.  הוא אכן חזק יותר מריידן מטאל. והתברר שיש לו אותה רוח חדשנית כמו גם האנק וגם ג'ון גאלט. הוא הפך לממציא ומדען שיהפוך את ההוראה המדעית הנוכחית על ראשה.  

מ"מ: מהן שלוש הדרכים שבהן הפילוסופיה של ראנד מועילה לחיי היומיום שלך?

ש: כפי שציינתי לעיל, הקריאה באיין ראנד נתנה לי את האומץ לשאול שאלות קשות בדייטים במרדף אחר בן זוגי והילדים האידיאליים שלי.  עכשיו, אחרי שגידלתי שני ילדים נפלאים והם עצמאיים יותר, אני מרגישה שיש לי יותר ביטחון ביכולות שלי בתחומים אחרים בחיים.  זה מרגיש טוב שהשגתי את המטרה הראשונה שלי להביא ילדים לעולם. אני עושה בדיוק את מה שהתכוונתי לעשות ב-15 השנים האחרונות של חיי. יש עוד עבודה לעשות כדי להכין את הילדים שלנו לעולם אבל הרוב מאחורינו.  השאר יהיה לשמור על הילדים על המסלול, כמובן לתקן במידת הצורך ופשוט ליהנות מבני האדם הנפלאים שהם הופכים להיות. עם ההצלחות האלה מתחת לחגורה שלי אני מרגיש מוכן לקחת על עצמי אתגר חדש. בניית עסק תהיה המטרה הבאה שלי. בזכות איין ראנד, אני יודע מה אני צריך לעשות – לספק לאנשים את הערך ואת האיכות הטובה ביותר במחיר הנמוך ביותר בשוק.  נשמע פשוט. ימין? כמו כן, בזכות איין ראנד, יש לי את האומץ לרדוף אחר רווחים באופן לא מתנצל.

מ"מ: איזו עצה אתה יכול לתת לצעירים שמופצצים כל יום על ידי תעמולה סוציאליסטית?

ש: העצה החשובה ביותר שהייתי נותן לצעירים היא דע את ערכך, קרא תיגר על הפילוסופיה האלטרואיסטית הרווחת בתרבות שלנו, וקבל הבנה ברורה של מהו באמת אגואיזם.  כל אלה הם מושגים הקשורים זה בזה.  

אנשים צעירים הם לעתים קרובות ביישנים וחוששים לבקש יותר בעבודה שלהם או במערכות היחסים שלהם כי הם חושבים שאין להם מספיק ניסיון ולכן הם לא מרגישים בעלי ערך. אבל הם לא מבינים שהנעורים והאנרגיה שלהם הם נכסים גדולים בעולם.  ואם יש להם שכל ישר ויכולת לפתור בעיות, יש להם את כל מה שאדם מבוגר יכול להביא לשולחן.  

חשוב גם לדחות את האלטרואיזם כדרך חיים משום שאלטרואיזם לוקח ערך מהעצמי ונותן אותו לאנשים אחרים. אגואיזם הוא הפילוסופיה שאתה הבעלים של החיים שלך ויש לך זכות לחיות ולפעול מתוך האינטרס העצמי הרציונלי שלך.  אף אחד אחר לא הבעלים שלך. לאף אחד אחר אין טענה על החיים שלך, האנרגיה שלך או התוצאות של האנרגיה שלך. וזה מוסרי לחלוטין עבורך לפעול באופן שמקדם את האינטרס העצמי הרציונלי שלך. זה אומר שיש לך זכות לעשות כל דבר במידה שהוא לא מפריע לאותה זכות של אחרים לפעול למען האינטרס העצמי הרציונלי שלהם.  במילים אחרות, לא לפגוע באחרים פיזית או עם הונאה.

חשוב לציין כי פעולה לטובתך אינה כוללת ריסוק אחרים ללא התחשבות בצרכיהם או ברגשותיהם.  לחשוב שאינטראקציה אנושית היא או אלטרואיסטית או אכזריות היא השקפה פסימית מאוד על אינטראקציה אנושית. ישנן דרכים רבות שבהן בני אדם עשויים לתקשר זה עם זה אשר יכול להוביל לרווח הדדי והנאה הדדית וזה גם לא כולל הקרבה עצמית.  יש גם את הבחירה של אי אינטראקציה, וזה תקף לפעמים.  

אגואיזם גם לא אומר שבני אדם לעולם לא יעזרו זה לזה.  זה בהחלט נחמד לעזור לאחרים וזה מרגיש טוב, אבל זה לא דרישה, ואתה לא צריך להשתמש צדקה כדי להצדיק בעקבות האינטרסים שלך.  אני נוטה להעדיף עזרה לזולת מאשר לתת. עזרה לאחרים מרמזת על כך שאתה מזיז מישהו רחוק יותר בכיוון של עצמאות וכבוד. כבוד הוא כמו ביטחון.  זה חייב להיות הרוויח. זה לא משהו שאפשר לחלק מאדם אחד למשנהו. אמון הוא הרוויח על ידי הגדרת מטרות והשגת מטרות אלה.  

אני חושבת שהרבה הורים עם כוונות טובות מנסים לתת לילדים שלהם תחושת ביטחון בכך שהם אומרים להם שהם נהדרים.  אבל למרבה הצער הם ימצאו את השיטה הזאת להיות יעיל. הנפש יודעת אם השיגה מטרות קשות והיא יודעת מתי לא.  הדרך להרוויח ביטחון היא באמצעות עבודה קשה והישגים. כבוד זהה. כן, אנחנו צריכים לעזור לאנשים במצב חירום, אבל ברגע שמצב החירום נגמר, המטרה שלנו צריכה להיות להעלות אנשים על הדרך לצמיחה והתפתחות.  אגואיזם הוא על הזכות לפתח את עצמך ולעזור לאחרים באופן שתורם ביותר להתפתחותם.  

מ"מ: תודה רבה לך, סוניה.