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אובייקטיביזם וקוביד-19

אובייקטיביזם וקוביד-19

4 דקות
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March 30, 2020

Editor’s Note:  As the health and economic effects of Covid-19 intensify, we asked philosopher and The Atlas Society Founder David Kelley, Ph.D. to outline some of the ways Ayn Rand’s philosophy – particularly the virtues of reason, productivity, and benevolence  – can help us rise to current challenges and prepare for challenges to come in the days and weeks ahead.

In the current situation of a pandemic, the lockdown of offices and businesses, and economic losses, it is easy to lose one’s way in confusion, fear, resentment, or depression. It is all the more important to have a philosophical compass to steer by—principles that hold true of life as such, even in abnormal times.

Reason and reality

  • The essence of rationality is recognizing that facts are facts.
  • The novel coronavirus is a biological reality, as are its capacity to spread rapidly and its effects on people’s health. It is what it is. You can’t evade it or wish it away.
  • The lockdown is a political reality – a government policy, yes, not a fact of nature – but it's the situation we are in now. For us as individuals, it too has to be accepted as fact.
  • Be rational in looking for information. The internet is a fabulous resource, but it is also a petri dish for fake news, conspiracy theories, and the like – which are all the more prevalent in times of crisis. Don't fall for it.

Be productive and proactive

  • Accepting facts does not mean passivity. We have choices. Our plans are disrupted, and things we took for granted (going to class or work, dining out, traveling) are not available now. But we can still choose how best to deal with these new facts.
  • There's no gain in complaining, giving up, waiting passively for it all to go away.
  • You can use your mind to advance your goals, thinking like an entrepreneur. You can continue your studies and be in a better position when classes resume. You can do things to continue working and advance your career, or find new sources of income.

Gratitude

  • When things go wrong, it’s natural to be upset, frustrated, ready to blame anyone and anything for what feels like a loss. The counter-measure is to step back and appreciate what you have.
  • Not long ago in human history, people had no idea what caused deadly plagues. Now we have the science to sequence the corona genome, develop vaccines, and produce everything from disinfectants to ventilators. Take a moment to thank the scientists, doctors, inventors, and business people who made this possible. Don't take their achievements for granted. Take them as a model of what you can achieve . . . .
  • While most of us are confined to "sheltering at home" and "social distancing," many people continue providing services. Take a moment to thank
  • First and foremost, the doctors, nurses, and others in health care who are working overtime and at risk to deal with the rise in Covid-19 patients,
  • The workers in grocery stores, pharmacies, and other places who are keeping us supplied with necessities,
  • The FedEx drivers, truckers, and other delivery people dealing with increased volume,
  • The firefighters, police, and ambulance drivers working to deal with emergencies,
  • The companies like Facebook that provide ways for us to stay connected virtually,
  • The list goes on . . . . And if you're on the list, take pride in what you do.

For political activists: Be cautious in taking positions on the political response to the pandemic.

The government is now flooding the economy with credit and subsidies, which will ultimately be paid for by all taxpayers. That is at odds with a libertarian view. Yet the government ordered the lockdown in the first place, which has caused the economic problems the credit/subsidy bill aims to help with.

So was the lockdown an unwarranted intrusion into individual rights? Maybe. But we have to take two principles into account:

  • Individuals have the right to life, including the right to take measures to protect their health and well-being.
  • No one has the right to infect other people with a dangerous disease.

Assessing the implications of these principles is a complex judgment call. The nature of the novel coronavirus, especially its long incubation period and ease of transmission, make it virtually impossible to contain without society-wide measures.

Contagious diseases are a difficult issue for a libertarian view. The lockdown may not be the best solution, but some measures to halt contagion could be.

Of course, there is plenty to criticize in government responses, starting with China and including the regulatory control that the CDC and FDA maintained over tests.

Even so, we can appreciate the blessings of the liberty we have. We all benefit from

  • The freedom of scientists to conduct research on the disease – and to communicate their results without fear of censorship;
  • The freedom of producers to re-allocate resources to the crisis and find new solutions; and
  • The freedom we all have to make the best of a hard time.
דיוויד קלי

אודות הכותב:

דיוויד קלי

דיוויד קלי הוא המייסד של אגודת האטלס. פילוסוף מקצועי, מורה ומחבר רבי מכר, הוא היה חסיד מוביל של אובייקטיביזם במשך יותר מ -25 שנה.

דיוויד קלי, Ph.D.
About the author:
דיוויד קלי, Ph.D.

David Kelley gründete 1990 die Atlas Society (TAS) und war bis 2016 als Geschäftsführer tätig. Darüber hinaus war er als Chief Intellectual Officer für die Überwachung der von der Organisation produzierten Inhalte verantwortlich: Artikel, Videos, Vorträge auf Konferenzen usw.. Er zog sich 2018 von TAS zurück, ist weiterhin in TAS-Projekten aktiv und ist weiterhin Mitglied des Kuratoriums.

Kelley ist ein professioneller Philosoph, Lehrer und Autor. Nach seinem Doktortitel in Philosophie an der Princeton University im Jahr 1975 trat er der Philosophischen Abteilung des Vassar College bei, wo er eine Vielzahl von Kursen auf allen Ebenen unterrichtete. Er unterrichtete auch Philosophie an der Brandeis University und hielt häufig Vorlesungen an anderen Universitäten.

Kelleys philosophische Schriften umfassen Originalwerke in Ethik, Erkenntnistheorie und Politik, von denen viele objektivistische Ideen in neuer Tiefe und in neuen Richtungen entwickeln. Er ist der Autor von Der Beweis der Sinne, eine Abhandlung in Erkenntnistheorie; Wahrheit und Toleranz im Objektivismus, zu Themen der objektivistischen Bewegung; Unrobuster Individualismus: Die egoistische Grundlage von Wohlwollen; und Die Kunst des Denkens, ein weit verbreitetes Lehrbuch für einführende Logik, jetzt in der 5. Auflage.

Kelley hat Vorträge gehalten und zu einer Vielzahl politischer und kultureller Themen veröffentlicht. Seine Artikel zu sozialen Fragen und öffentlicher Ordnung erschienen in Harpers, The Sciences, Reason, Harvard Business Review, The Freeman, Aus Prinzip, und anderswo. In den 1980er Jahren schrieb er häufig für Barrons Finanz- und Wirtschaftsmagazin zu Themen wie Egalitarismus, Einwanderung, Mindestlohngesetzen und Sozialversicherung.

Sein Buch Ein Eigenleben: Individuelle Rechte und der Wohlfahrtsstaat ist eine Kritik der moralischen Prämissen des Wohlfahrtsstaates und die Verteidigung privater Alternativen, die individuelle Autonomie, Verantwortung und Würde wahren. Sein Auftritt in John Stossels ABC/TV-Special „Greed“ im Jahr 1998 löste eine landesweite Debatte über die Ethik des Kapitalismus aus.

Als international anerkannter Experte für Objektivismus hielt er zahlreiche Vorträge über Ayn Rand, ihre Ideen und Werke. Er war Berater bei der Verfilmung von Atlas zuckte mit den Achseln, und Herausgeber von Atlas Shrugged: Der Roman, die Filme, die Philosophie.

 

Hauptwerk (ausgewählt):

Konzepte und Naturen: Ein Kommentar zu Die realistische Wende (von Douglas B. Rasmussen und Douglas J. Den Uyl),“ Reason Papers 42, Nr. 1, (Sommer 2021); Diese Rezension eines kürzlich erschienenen Buches beinhaltet einen tiefen Einblick in die Ontologie und Erkenntnistheorie von Konzepten.

Die Grundlagen des Wissens. Sechs Vorlesungen zur objektivistischen Erkenntnistheorie.

Das Primat der Existenz“ und“Die Erkenntnistheorie der Wahrnehmung„, Die Jefferson School, San Diego, Juli 1985

Universalien und Induktion„, zwei Vorträge auf den GKRH-Konferenzen, Dallas und Ann Arbor, März 1989

Skepsis„, Universität York, Toronto, 1987

Die Natur des freien Willens„, zwei Vorträge am Portland Institute, Oktober 1986

Die Partei der Moderne„, Cato Policy Report, Mai/Juni 2003; und Navigator, Nov. 2003; Ein vielzitierter Artikel über die kulturellen Unterschiede zwischen vormodernen, modernen (Aufklärung) und postmodernen Auffassungen.

Ich muss nicht„(IOS-Journal, Band 6, Nummer 1, April 1996) und“Ich kann und ich werde“ (Der neue Individualist, Herbst/Winter 2011); Begleitartikel darüber, wie wir die Kontrolle, die wir über unser Leben als Individuen haben, Wirklichkeit werden lassen.

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