המשמעות המוסרית והתרבותית של "ג'יני, את חופשייה"

"ג'יני, את חופשייה." ב "אלאדין" של דיסני, אלה המילים שבהן הג'יני לומד שאחרי אלפי שנים שבהן נאלץ להיענות לרצונותיו של מי ששפשף את המנורה שלו, הוא סוף סוף יקבל את הדבר היחיד שתמיד ייחל לו: החופש שלו.

ביום שני בלילה, בטוויטר, המילים האלה – מעל תמונה של אלאדין מחבק את הג'יני – הפכו לפרידה של האקדמיה לקולנוע מרובין וויליאמס, שדיבב את תפקיד הג'יני והרג את עצמו ביום שני: "ג'יני, את חופשייה".

באותו לילה הגבתי בפשטות כאדם שזיכרונותיו הגרועים ביותר הם מכך שמנעו ממנו להרוג את עצמו כנער: בכיתי מהכאב, ומהיופי, ויותר מכל מהתחושה שמוסד תרבותי גדול הושיט יד לנער שהייתי פעם, לכל מי שהרגיש את מה שהרגשתי אז, וגם — זה הרגיש כאילו בפעם הראשונה — אמר: זה בסדר.

היום אני רוצה להגיב כפילוסוף.

כפי שלימדה איין ראנד, הבסיס לכל הערכה – עבור אדם שבוחר לחיות – הוא הערך של חייו של האדם. אבל חייו של אדם יכולים להיות ערך רק אם הוא בוחר בו. מכיוון שכל הערכים האחרים, כולל ערכים מוסריים, תלויים בערך חייו של אדם, אין בסיס לדרישה מוסרית כלשהי להעריך את חייו. ערך החיים – ואיתו כל הערכים וכל המוסר – נשענים על הבחירה לחיות.

וזה חלק ממה שיפה באתיקה האובייקטיביסטית. זה לא נטל בלתי נתפש, כמו מערכות אתיות המבוססות על חובה או אלטרואיזם. זה האמצעי למטרה שאתה צריך לבחור – החיים שלך, הפריחה שלך, האושר שלך.

אבל אם החיים הם בחירה, המוות הוא אופציה. ומכיוון שהבחירה לחיות היא הבסיס למוסר, טיעונים מוסריים אינם חלים על אדם שבחר למות. אין אפוא בסיס לגנות אדם שבחר למות.

‍

קבלת העובדה שיש לך אפשרות למות אין פירושה דחיית ערך החיים.

אנו יכולים, כמובן, להביע צער – צער על אובדנו . והציוץ של האקדמיה, בכך שהוא מראה את אלאדין מחבק את הג'יני, מבטא את הצער הזה. כתוב: עדיין הערכנו אותך, הערכנו את חייך, גם אם לא.

אבל על ידי פנייה לוויליאמס (דרך הג'יני), ועל ידי שימוש במילים "אתה חופשי", הציוץ שם את חששותיו בקדמת הבמה. או, ליתר דיוק, הוא מנסה להבין את פעולתו מתוך הנחה מכובדת שהוא עשה את מה שעשה מסיבה כלשהי, והוא מתמקד בניסיון זה. הוא אומר: מה שזה לא יהיה שהפך את החיים שלך כבר לא ערך לך, אתה כבר לא צריך לסבול את זה.

הוא אומר יותר בנימה האוהבת שלו: אנחנו מקבלים את הבחירה שלך. אנחנו לא מגנים אתכם – עד כמה שנתגעגע אליכם, אנחנו לא הולכים להגיד שהייתם צריכים להמשיך לחיות בשביל האוהדים שלכם, או בשביל החברים שלכם, או בשביל המשפחה שלכם. אם באמת הייתם כל כך אומללים שלא רציתם להמשיך, אנחנו עצובים מהאובדן שלנו, אבל אנחנו שמחים שאתם כבר לא סובלים.

קבלת העובדה שהמוות הוא אופציה, ושאנשים שאינם רואים סיבה לחיות למען עצמם אינם חייבים לאחרים לחיות למענם, שוללת את האפשרות לחיים גרועים ממוות. אם אתה לא מוכן לחיות למען אחרים, ואם אחרים לא יכריחו אותך לחיות למענם, אז אתה לעולם לא יכול להיות לכוד בחיים כל כך אומללים שאתה מעדיף לא להתקיים בכלל. ואם אתה יודע שאלה שחשובים לך לא היו רוצים שתחיה באומללות כזו למענם, אז אתה לעולם לא יכול להיות מוחזק בחיים כאלה על ידי הרגשות שלך כלפיהם.

תרבות שבה כולנו מגיבים למותם הנבחר של אנשים שאנו מעריכים עם הקבלה הנדיבה שהאקדמיה העניקה לרובין וויליאמס תהיה אפוא תרבות שלפחות במקרה הקיצוני קיבלה את השליטה שלנו על חיינו.

הלקוח הפוטנציאלי מציע נחמה למי ששוקל למות – ולכל מי שמכיר בכך שעשוי להגיע זמן שבו הוא ישקול זאת. זה אומר שאתה יכול לשחרר את עצמך מסבל. אבל זה גם אומר הרבה יותר.

אם אתה מקבל את זה שאתה חופשי למות, אז אתה יכול לשקול ברצינות את הבחירה לחיות. אתה חופשי לבחור את חייך על סמך הערכים שאתה רואה בהם – וכל עוד הערכים פתוחים בפניך, אתה יכול למקד את חייך בדברים שהופכים אותם לבעלי ערך עבורך. קבלת העובדה שיש לך אפשרות למות אין פירושה דחיית ערך החיים. להפך. כשאתה מקבל את האפשרות למות, אבל עושה את הבחירה לחיות, כפי שיש לי כבר שנים, זה צעד לקראת אימוץ חיים של ערכים והפיכת החיים שלך באמת לשלך. זה שם גבול לכאב – וזה פותח את הדלת לשמחה.

הייתי שם, ג'יני. אבל עכשיו אתה חופשי. וכך גם אני.

לחקור:

• דיוויד קלי, אני לא צריך
• דיוויד קלי, בוחרים בחיים
• אלכסנדר ר. כהן, כן, אדוני הנשיא, איין ראנד מיועדת לבני נוער -- ולכל השאר

הערת המחבר: אם אתה מחפש דרך לעזור לחברים שאולי שוקלים התאבדות -- דרך להיות שם בשבילם ולעודד אותם לבחור בחיים מבלי לקחת מהם את הבחירה -- אנא שקול לקחת את ההתחייבות שלי לחיים שלך שווה שעה על ידי סימון לייק בדף הפייסבוק ושיתוף גרפיקת ההתחייבות.

‍