"אני מתקשרת למשטרה", אמרה אמי ממשרדה בקומה העליונה. כשרצתי למעלה כדי לברר על מה היא מדברת, היא הייתה על הקו עם 911, וסיפרה להם על הזכר הבוגר הלבוש חלקית שמעד בנסיעה למרפסת שבה גרים הוריי ושכניי הקרובים. צילמתי כאן סרטון.
כפי שסיפרה אמי לקצין השיגור, האיש נראה "די לקוי". הוא היה. וכך גם סן פרנסיסקו בכל הנוגע להתמודדות עם הגאות הגואה של נוודים מכורים לסמים, אגרסיביים יותר ויותר, שמטרידים עוברי אורח, פורצים לבתים ולמכוניות בשכונה שלנו, ועושים את צרכיהם ברחובות העיר כשהם לא בחדרי מלון על חשבון משלם המסים.
גם האיש וגם העיר מזכירים לי את אבחנתה של איין ראנד כי "האדם חופשי להתיר את דעתו ולמעוד בעיוורון בכל דרך שירצה, אך אינו חופשי להימנע מהתהום שהוא מסרב לראות".
אין המון יתרון כשגבר חצי עירום, מבוגר, בקהות חושים, מעלה מחזה מביש מול משפחות, כולל ילדים קטנים שנעולים בבתיהם (חוץ מהילד האחד שהסתובב על קורקינט באמצע הפרק הזה), אבל יש את זה: רגע מלמד.
רגע שבו התהום צונחת במורד דרכנו , וכל אחד מאיתנו מתמודד עם המציאות הקשה יותר ויותר להתעלם ממנה שהזמנו את התהום לתוכה.
אבל, לא....אתה לא באמת יכול להתכוון לזה? מה אנחנו, האנשים הפשוטים כאן בסן פרנסיסקו, יכולנו לעשות כדי להזמין את המצב הזה? תן לי לספור את הדרכים. אתחיל בחמש.
1. על ידי המשך הדיון במצב הנדון כמשבר "חסר בית". מה שזה לא יהיה -- בואו נתחיל בכך שנסכים למה שהוא לא, שהוא משבר "חסר בית", כי בכך שהמשכנו לדון בו כמשבר "חסר בית", השבתנו את היכולת שלנו לחשוב על מה שקורה באמת, מה גרם לזה ואיך לתקן את זה.
כמו בנובלה הדיסטופית Anthem, שבה הרשויות הטוטליטריות ביטלו את המילה "אני" -- והפכו את בני האדם לבלתי מסוגלים לתפוס את עצמם כפרטים -- על ידי אימוץ המונח הפוליטיקלי קורקט של "חסרי בית" כדי לתאר אנשים שכונו באופן היסטורי, פיגורטיבי ומדויק יותר כ-bums, loiterers, vagrants, panhandlers, vagabonds, קבצנים, מכורים וכו', אנו עשויים להרגיש כאילו העלינו את הדיון למוטב יותר כאשר באמת הכפפנו אותו רק לאג'נדה של צדק חברתי שבה אי-שוויון הוא הנרטיב המוסרי המניע, לא סוכנות אינדיבידואלית, והתערבות ממשלתית היא פתרון ברירת המחדל. התחילו בכך שתקראו לספיישל ספיישל. א' הוא א', ושום תועלת לא תבוא בטענה אחרת, כפי שהזהיר רנד: "כל הרוע הסודי שאתה חושש להתמודד איתו בתוכך וכל הכאב שאי פעם סבלת, נבעו מניסיונך להתחמק מהעובדה ש-א' הוא א'".
2. על ידי דחיית הראיות של החושים שלך. פקחו את עיניכם, הביטו ב"חסרי הבית" כמו זה שמשוטט במרפסת שלנו בסרטון שלי, או כל אחד מאלה שהתעלפו ברחובות סן פרנסיסקו, ושאלו את עצמכם מתי בפעם האחרונה ראיתם אדם "חסר בית" שנראה מפוכח, שפוי, או פשוט חסר מזל בגלל "דיור לא ראוי"? הצגתי את השאלה הזו לחבר ותושב סן פרנסיסקו ותיק שאמר, "לעתים רחוקות אני רואה נווד שמסתכל עם זה ופשוט זקוק לעזרה. זה בעיקר מכורים לסמים וכמה חולי נפש - שחלקם נגרמו על ידי סמים".
אלה שיש להם קשיי דיור, שאינם נכים לחלוטין על ידי התמכרות / מחלת נפש מוצאים חלופות לחיים ברחוב. אני יודע את זה מניסיון אישי. עזרתי לאכלס שני חברים לטווח ארוך -- אני אקרא להם בני ודייב -- שהכרתי במשך עשרות שנים, ושבזמנים שונים היו זקוקים למקום לינה.
בני הוא סופר מפורסם, נשמה טובה, שבחר באורח חיים של ווגאבונד. הוא אוהב לישון בשק שינה מתחת לכוכבי מאליבו, ושאל אם הוא יכול לישון בחניה שלי לזמן מה. אמרתי בטח. הוא נהג לישון בטנדר שלו, והיה רוצה שיהיה לו טנדר אחר לישון בו, אבל הוא לא רצה לעבוד בעבודות נושאות הכנסות (כשהן קיימות) שהיו מאפשרות לו לקנות טנדר אחר, והעדיף לצפות בסרטונים, לקרוא ולכתוב. הוא לא קורבן; הוא בוחר את אורח חייו, ואני בוחרת בו כחבר, לא מתוך רחמים, אלא משום שהוא מספק ערך לחיי, והוא מדגים כמה מעלות שאני מעריץ: נאמנות, יושר, יצירתיות ונדיבות. עכשיו הוא גר במוסך של חבר אחר - והיכולת חסרת הגבולות של בני להכיר חברים, נותנת לי את הביטחון שלעולם לא תראו אותו ישן מול Safeway.
ידידי השני, דייב, הוא קורבן - במיוחד של מערכת משפט פלילית מושחתת שלדעתי הפלילה אותו בפשע שהוא לא ביצע, וסיכלה את קריאותיו לצדק. כשהוא סוף סוף שוחרר וגר בבית באמצע הדרך עם עבריינים לשעבר מסוכנים, הזמנתי אותו להישאר בחדר האורחים שלי לכמה שבועות כשהוא מתמודד עם בעיות בריאות ומעמיד את עצמו בחזרה על הרגליים.
הנקודה שלי היא לא להציג את עצמי כמופת של אלטרואיזם -- רחוק מזה, שכן עזרה לשני חברים נאמנים הייתה חד משמעית אינטרס עצמי רציונלי שלי. הנקודה שלי היא שאנשים שיש להם קשיי דיור, שאינם מהווים סכנה לאף אחד, ושלא התנכרו לכולם בחייהם באמצעות התנהגות מרושעת , הם לא מה שאתה רואה בדרך כלל ברחובות סן פרנסיסקו, ומאליבו, לצורך העניין, לא בגלל שהם "ברי מזל", אלא בגלל שהם צלולים, ובכל דרך מוגבלת, רוצה לנסות לחיות חיים פרודוקטיביים.
3. על ידי אימוץ האידיאל של הקרבה עצמית כסגולה מוסרית. זה לא קורבן להגן על המשפחה שלך. זוהי הקרבה לסבול את ראשי המת' ושאר בארות ה-ne'er do במרחב שבו הילדים שלך משחקים וההורים הקשישים שלך יוצאים להשקות את הצמחים שלהם. ברמה המעשית זה אומר לנקוט פעולה כדי להרתיע איומים על ביטחונך, כפי שמפורט באופן מקיף בספרו של גרג שאפר Stay Safe ונדון בו בראיון שלי כאן.
ברמה הפוליטית, חשבו על תמיכתכם בפוליטיקאים כמו מועצת המפקחים של סן פרנסיסקו שהצביעה פה אחד לחייב את העיר לשכור 7,000 חדרי מלון כדי לשכן את כל אוכלוסיית "חסרי הבית" שלה - בעלות למשלם המסים של יותר מ-100 מיליון דולר. חברו את הנקודות בין הפוליטיקאים האלה, המדיניות שלהם וההשפעות על ביטחון המשפחה שלכם - אבל בינתיים אל תסמכו על הממשלה המקומית שתגן עליכם. עשה מה שאתה יכול, עם מה שיש לך, כדי להגן על עצמך עכשיו.
4. על ידי האשמת אנשים עשירים ביצירת מצב מסוכן זה. אם אתה באמת מאמין שעובדי טכנולוגיה אמידים שמעלים את עלויות הדיור אחראים למשבר "חסרי הבית", אז תשמחו....כי הם עוזבים.
אטלס ימשוך בכתפיו. להעלות את המסים על תקבולים ברוטו בשם הטיפול ב"חסרי בית" בתקופה שבה חברות מבינות שהן אינן זקוקות למטה לבנים וטיט כדי לנהל עסקים, להפעיל לחץ כלכלי בצורה של ירידה בהכנסות מבסיס לקוחות מתכווץ, ולצפות בהגירה ההמונית של חברות טכנולוגיה ועובדיהן אל מחוץ לסן פרנסיסקו, לערים ומדינות עם פחות מסים עונשיים ויוקר מחיה נמוך יותר.
אה, ומכיוון שכולנו מכירים את המושג "נחשול שני", חכו ליציאתם השנייה של עובדים שאינם טכנולוגיים - מכל רמות ההכנסה - כדי לברוח מהסטארנסוויל שיקרה כאשר התשתיות וביטחון הציבור ימשיכו להיפגע ככל שמימון המס יתאדה.
5. על ידי מתן תמריצים לפנדהנדלינג. במקום לתת כסף לקבצנים ברחוב, שקלו לקחת את "תקציב הבום" שלכם - נניח 25 דולר בשבוע - ולשפוך אותו לטיפים לאנשים שמנסים להרים רגל (או פשוט לעמוד על הרגליים) על ידי גיחוך בעבודות לא שגרתיות כמו משלוחי מזון, או עבודה בכל עסק קטן שפתוח.
כן, אני רציני. את ה-5 דולר האלה אתה בדרך כלל נותן לבחור שמתבודד מחוץ לוולגרינס? למה לא לתת את זה לאדם שמצלצל את החפצים שלך. עשו זאת בחיוך, ואמרו משהו כמו "אני מעריך את ההמולה". נכון, אני יודע שאתם תקריבו קצת הערכה עצמית שאתם קונים על ידי חלוקת מזומנים למבוגרים בעלי יכולת (או מכורים לא מתפקדים), אבל תחשבו על זה כעל עזרה לאדם החרוץ שמאחורי הדלפק, שעובד בעסק קטן שסיכוייו אינם משופרים על ידי נוכחותם של נוודים מחוץ לממסד שלהם.
נכון, זו הצעה שעשויה להכות בחלקם כקיצונית בזמנים אלה, המתווספים לאלטרואיזם, אבל תחשבו על הנחת היסוד ההגיונית שמה שאתם מתגמלים, אתם מקבלים יותר - בין אם עצלנות ועוולות, או עבודה קשה ואחריות. אבל מעל הכל, רק תחשבו.
Jennifer Anju Grossman -- JAG-- est devenue PDG de l'Atlas Society en mars 2016. Depuis, elle a modifié l'orientation de l'organisation afin de faire participer les jeunes aux idées d'Ayn Rand de manière créative. Avant de rejoindre The Atlas Society, elle a occupé le poste de vice-présidente principale de Dole Food Company, où elle a lancé le Dole Nutrition Institute, une organisation de recherche et d'enseignement, à la demande du président de Dole, David H. Murdock. Elle a également été directrice de l'enseignement à l'Institut Cato et a travaillé en étroite collaboration avec le regretté philanthrope Theodore J. Forstmann pour lancer le Children's Scholarship Fund. Rédacteur de discours pour le président George H. W. Bush, Grossman a écrit pour des publications nationales et locales. Elle est diplômée avec distinction de Harvard.