איין ראנד

איין ראנד הייתה אישה בעלת הישגים מרשימים באמת. היא הייתה סופרת מצליחה בצורה פנומנלית שספריה נמכרו במיליוני עותקים והשפיעו עמוקות על חייהם של אינספור אנשים. באמצעות סיפוריה ומאמריה ומאמריה המאוחרים יותר, היא ייסדה פילוסופיה חדשה לגמרי – פילוסופיה לחיים על פני האדמה.

החזון הייחודי שלה נתן השראה למיליונים לקחת אחריות על חייהם, ומשך גם את חלקם ההוגן במחלוקת. הפילוסופיה של ראנד חוגגת את התבונה כאמצעי ההישרדות הייחודי שלנו ואת תהילתנו המיוחדת; האושר של האדם כמטרה הגבוהה ביותר שלו; עבודה יצרנית כפעילות האצילית ביותר של האדם; והקפיטליזם החזירי כמערכת המוסרית היחידה של הממשלה. בשילוב עם חזונה ההרואי על אפשרויות החיים ותחושתה את היקום כמקום נדיב, אין זה פלא שהפילוסופיה והכתבים שלה מושכים כל כך.

הקונצ'רטו של הגאולה

חייה של ראנד עצמה התאפיינו בדרמה הראויה להיכלל באחד הרומנים עוצרי הנשימה שלה. היא נולדה בשם אליסה רוזנבאום ב-2 בפברואר 1905 בסנט פטרסבורג, והייתה עדה לצילומים הראשונים של המהפכה הרוסית ממרפסת ביתה כשהייתה בת 12 בלבד. כמעט בן לילה, משפחתה הצטמצמה לעוני מוחץ כאשר בריונים קומוניסטים הלאימו את חנות הכימאים של אביה. גילוי יצירותיהם של סופרים רומנטיים גדולים כמו ויקטור הוגו ואדמונד רוסטאן עזר לנערה הצעירה להרחיב את ראייתה הפרטית על הפוטנציאל האנושי, אך האופקים החברתיים של האפשרות האנושית הצטמצמו סביבה.

כנגד ההמולה הגוברת של החיים הסובייטיים, אליסה טיפחה רצון בוער לנטוש את רוסיה לטובת המערב. כשהתקרב יום הולדתה ה-21, היא קיבלה את ההזדמנות שלה. בעזרת אמה השיגה דרכון לביקור קרובי משפחה בשיקגו, ובינואר 1926 עזבה את רוסיה ומשפחתה, ולא שבה לעולם. היא הגיעה לניו יורק שבועות לאחר מכן, עם 50 דולר בלבד על שמה.

האישה שהייתה שייכת עלי אדמות

סיפור חייה של איין ראנד הוא בראש ובראשונה סיפורה של נחישות עזה להשיג אותה, שבשילוב עם האינטלקט הגדול שלה והכישרון המושחז היטב, הובילו אותה להצלחה מרהיבה. היא הייתה כולה בת תשע כשקיבלה את ההחלטה המודעת להפוך לסופרת. היא למדה היסטוריה ופילוסופיה באוניברסיטת פטרוגרד ברוסיה. באמריקה, לאחר ששהתה אצל קרובי משפחתה בשיקגו במשך שישה חודשים, היא יצאה להוליווד. פגישה מקרית עם במאי הקולנוע ססיל ב. דה-מיל זיכתה אותה בעבודה, תחילה כתוספת לסרט, אחר כך כתסריטאית זוטרה. זה היה זמן קצר לאחר מכן, על הסט של הסרט של DeMille מלך המלכים, כי היא ממש מעד לתוך השחקן פרנק O'Connor, אשר בסופו של דבר יהפוך לבעלה של 50 שנה.

לראנד הייתה נחישות עזה להשיג.

במהלך העשור הבא, ראנד, ששפת אמו הייתה רוסית, שלט בשפה האנגלית, וכתב תסריטים וסיפורים קצרים רבים. ההתמדה יוצאת הדופן שלה השתלמה בסופו של דבר, עם שני מחזות בברודוויי ופרסום We The Living. בהסתמך על ניסיונה האישי כשגדלה ברוסיה, הרומן הראשון הזה חשף את "הניסוי האצילי" של הקומוניזם על ההונאה הרצחנית שהיתה באמת.

הפנים ללא כאב או פחד או אשמה

לבסוף, עם פרסום "ראש המזרקה" ב-1943, השיג ראנד תהילה מתמשכת. הרומן הגדול הזה של האינדיבידואליזם האמריקאי הציג את דיוקנה הבוגר של גיבור – לא גיבור מסורתי, אלא אדם בעל אופי ויושרה: הווארד רוארק, אדריכל. רוארק דורש את הזכות לעצב ולבנות בהתאם לאידיאלים ולעקרונות שלו. במאבקו הארוך להצליח – מאבק שאינו דומה לזה של ראנד – הוא מנצח בסופו של דבר כל צורה של קולקטיביזם רוחני. רומן זה הציג לראשונה את המוסריות הפרובוקטיבית של ראנד של האגואיזם הרציונלי, וזאת בתקופה שבה הקולקטיביזם צבר תאוצה בכל רחבי העולם. הרומן, שהפך לסרט עלילתי בכיכובם של גרי קופר ופטרישיה ניל ב-1948, נשאר לרב מכר במשך יותר מ-60 שנה.

אטלס משך בכתפיו , הרומן הרביעי והאחרון של ראנד, הוא היהלום שבכתר של גוף עבודתה , אבן הראשה של הקריירה הספרותית והפילוסופית שלה. ראש המזרקה יצר מחלוקת; אטלס משך בכתפיו ועורר סערה. בסאגה סוחפת ומלכותית זו, ראנד הציגה בדרמטיות את המרכיבים העיקריים של הפילוסופיה החדשה והמאתגרת שלה. היא כינתה פילוסופיה זו " אובייקטיביזם ", תוך התמקדות במציאות, בתבונה ובערכים וסגולות אובייקטיביים הנגזרים מהדרישות האובייקטיביות של הישרדות ושגשוג אנושיים. בסקר שנערך בשנת 1991 על ידי מועדון ספר החודש, וביקש מהחברים לציין שם של ספר שעשה שינוי בחייהם, אטלס משך בכתפיו היה שני רק לתנ"ך. למרות מובן מאליו, התנ"ך עדיין היה רחוק קדימה, הסיפור האפי של ראנד עם הדמויות הגאות בהתרסה היה, והוא, אתגר רב עוצמה לתפיסות הרווחות.

בשם הטובים שבתוכנו

לאחר פרסום אטלס משך בכתפיים , ראנד פנתה לכתיבת ספרי עיון, ופירטה את הפילוסופיה שלה במאמרים, טורים והופעות פומביות רבות. היא נפטרה ב-6 במרץ 1982 בדירתה בניו יורק. בשנים שחלפו מאז מותה, העניין ברעיונותיה גדל בהתמדה. בתחילה מתעלמים מהאקדמיה למרות – או אולי בגלל – הפופולריות שלה, וכיום גוברת ההכרה בכך שהפילוסופיה המקורית ומעוררת ההשראה שלה ראויה לתשומת לב רצינית. היא ורעיונותיה ממשיכים לעמוד במוקד של ספרים, סרטים דוקומנטריים, מאמרים בכתבי עת ובעיתונים, ותנועה אינטלקטואלית הולכת וגדלה של חוקרים, ארגונים ופרסומים.

איין ראנד האמינה שמטרת האמנות היא לצייר תמונה של החיים, לא כפי שהם, אלא כפי שהם יכולים וצריכים להיות, והיא עשתה בדיוק את זה עם האמנות שלה. כמהגרת רוסית, היא העריכה את תחושת החיים האמריקאית, האינדיבידואליסטית, טוב יותר מרוב האמריקאים, שיש להם נטייה לקחת את חירויותיהם כמובנות מאליהן. היא העניקה לאנושות את המתנה הבלתי ניתנת לחישוב של חזונה המשמח על העולם ועל האפשרויות המפוארות של החיים. זהו חזון שמהדהד מחדש אצל כל קורא חדש שמגלה את הרומנים שלה בפעם הראשונה, וממשיך להדהד בקרב מעריצים ותיקים שגילו אותם לפני עשרות שנים.

"אני נשבע – בחיי ובאהבתי אליהם – שלעולם לא אחיה

למען אדם אחר, ולא לבקש מאדם אחר לחיות למען שלי".

מיתוסים על איין ראנד
גלו מיתוסים נפוצים על הרעיונות של איין ראנד דרך רב המכר שלנו באמזון

‍