הביתהBB&T עומדת על זכויותחינוךאוניברסיטת אטלס
לא נמצאו פריטים.
BB&T עומדת על זכויות

BB&T עומדת על זכויות

3 דקות
|
יוני 9, 2011

January 26, 2006 -- BB&T, a major bank with branches through the Southeast, has taken a stand for private property and individual rights, in reaction to the Supreme Court’s Kelo decision on eminent domain last June. The corporation announced that “it will not lend to commercial developers that plan to build condominiums, shopping malls and other private projects on land taken from private citizens by government entities using eminent domain.”

Chairman and Chief Executive Officer John Allison explained the policy as a matter of principle:

BN-QZ029_ALLISO_GR_20161128150944.jpg

"The idea that a citizen’s property can be taken by the government solely for private use is extremely misguided, in fact it’s just plain wrong. One of the most basic

rights of every citizen is to keep what they own. As an institution dedicated to helping our clients achieve economic success and financial security, we won’t help any entity or company that would undermine that mission and threaten the hard-earned American dream of property ownership."

A principled public stand for individual rights is social responsibility of the highest order.

W. Kendall Chalk, Senior Executive Vice President, told reporters that the issue arose when the bank recently rejected a loan request for a project relying on eminent domain, but that such cases are unusual; the new policy would have only an "insignificant" effect on BB&T’s loan business. “Still, he said, BB&T is sympathetic to concerns about eminent domain expressed by some clients. The bank wants to show government officials its "opposition to the encroachment on private property rights." (Reuters)

The financial press speculated about the bank’s motives. Was it a practical judgment that a small loss of business would be outweighed by taking a popular stand (and avoiding the legal risks of eminent domain)? Or was it a matter of principles and values?

Those familiar with Ayn Rand ’s philosophy of Objectivism will recognize this as a false dichotomy—and so does BB&T. According to an online statement,

"Since we build on the facts of reality and our ability to reason, we are capable of achieving both success and happiness….

"Because we have developed our principles logically, based on reality, we will always act consistently with our principles. Regardless of the short-term benefits, acting inconsistently with our principles is to our long-term detriment. We do not, therefore, believe in compromising our principles in any situation.

"Principles provide carefully thought-out concepts which will lead to our long-term success and happiness. Violating our principles will always lead to failure. BB&T is an organization of the highest integrity."

Allison has often spoken publicly about his admiration for Ayn Rand and the influence of Objectivism on the principles by which the business operates. The impact is clear in BB&T’s of statement of corporate philosophy, which is unusually thoughtful, integrated, and clearly explained.

We salute Allison and his colleagues. If the term “corporate social responsibility” can be given a legitimate, non-collectivism meaning, a principled public stand for individual rights is social responsibility of the highest order.

דיוויד קלי

אודות הכותב:

דיוויד קלי

דיוויד קלי הוא המייסד של אגודת האטלס. פילוסוף מקצועי, מורה ומחבר רבי מכר, הוא היה חסיד מוביל של אובייקטיביזם במשך יותר מ -25 שנה.

גוגל פלוס

David Kelley Ph.D
About the author:
David Kelley Ph.D

David Kelley founded The Atlas Society (TAS) in 1990 and served as Executive Director through 2016. In addition, as Chief Intellectual Officer, he was responsible for overseeing the content produced by the organization: articles, videos, talks at conferences, etc.. Retired from TAS in 2018, he remains active in TAS projects and continues to serve on the Board of Trustees.

קלי הוא פילוסוף, מורה וסופר מקצועי. לאחר שקיבל דוקטורט בפילוסופיה מאוניברסיטת פרינסטון בשנת 1975, הוא הצטרף למחלקה לפילוסופיה של מכללת ואסאר, שם לימד מגוון רחב של קורסים בכל הרמות. הוא גם לימד פילוסופיה באוניברסיטת ברנדייס והרצה לעתים קרובות בקמפוסים אחרים.

כתביו הפילוסופיים של קלי כוללים יצירות מקוריות באתיקה, אפיסטמולוגיה ופוליטיקה, ורבות מהן מפתחות רעיונות אובייקטיביסטיים לעומק חדש ולכיוונים חדשים. הוא מחבר הספר "ראיות החושים", מסה באפיסטמולוגיה; אמת וסובלנות באובייקטיביזם, בנושאים בתנועה האובייקטיביסטית; אינדיבידואליזם בלתי מרוסן: הבסיס האנוכי של נדיבות; ו "אמנות ההנמקה", ספר לימוד נפוץ ללוגיקה מבוא, הנמצא כעת במהדורה החמישית שלו.

קלי הרצתה ופרסמה במגוון רחב של נושאים פוליטיים ותרבותיים. מאמריו בנושאים חברתיים ומדיניות ציבורית הופיעו ב" הארפרס", "המדעים", "התבונה", "הרווארד ביזנס ריוויו", "פרימן", "על עקרון" ובמקומות אחרים. במהלך שנות ה-80 הוא כתב לעתים קרובות עבור Barrons Financial and Business Magazine בנושאים כמו שוויון, הגירה, חוקי שכר מינימום וביטוח לאומי.

ספרו " חיים של עצמו: זכויות הפרט ומדינת הרווחה" הוא ביקורת על הנחות היסוד המוסריות של מדינת הרווחה והגנה על חלופות פרטיות השומרות על האוטונומיה, האחריות והכבוד של הפרט. הופעתו בספיישל ABC/TV של ג'ון סטוסל "תאוות בצע" בשנת 1998 עוררה דיון לאומי על האתיקה של הקפיטליזם.

כמומחה בעל שם עולמי לאובייקטיביזם, הוא הרצה רבות על איין ראנד, רעיונותיה ועבודותיה. הוא היה יועץ לעיבוד הקולנועי של אטלס מושך בכתפיים, ועורך אטלס מושך בכתפיים: הרומן, הסרטים, הפילוסופיה.

 

עבודה מרכזית (נבחרת):

"מושגים וטבעים: פרשנות לתפנית הריאליסטית (מאת דאגלס ב' רסמוסן ודאגלס ג' דן אויל)", ניירות סיבה 42, מס' 1, (קיץ 2021); סקירה זו של ספר שפורסם לאחרונה כוללת צלילה עמוקה לתוך האונטולוגיה והאפיסטמולוגיה של מושגים.

יסודות הידע. שש הרצאות על האפיסטמולוגיה האובייקטיביסטית.

"עליונות הקיום" ו"האפיסטמולוגיה של התפיסה", בית הספר ג'פרסון, סן דייגו, יולי 1985

"אוניברסלים ואינדוקציה", שתי הרצאות בכנסי GKRH, דאלאס ואן ארבור, מרץ 1989

"ספקנות", אוניברסיטת יורק, טורונטו, 1987

"טבעו של הרצון החופשי", שתי הרצאות במכון פורטלנד, אוקטובר 1986

"מפלגת המודרניות", דו"ח מדיניות קאטו, מאי/יוני 2003; ונווט, נובמבר 2003; מאמר מצוטט בהרחבה על החלוקה התרבותית בין השקפות קדם-מודרניות, מודרניות (נאורות) ופוסט-מודרניות.

"אני לא חייב" (IOS Journal, כרך 6, מספר 1, אפריל 1996) ו"אני יכול ואני אעשה" (האינדיבידואליסט החדש, סתיו/חורף 2011); חתיכות נלוות על מימוש השליטה שיש לנו על חיינו כפרטים.

משפט / זכויות / ממשל