זרקור חברים: ניקו ג'אג'ה – קולקטיביזם הוא חלום באספמיה

הערת העורך: חברים וחברי אגודת אטלס הם בין המשאבים הגדולים ביותר שלנו. האנרגיה, הרעיונות והתמיכה שלהם מעצבים באופן פעיל את העבודה שלנו. ניקו ג'אג'ה הוא כימאי פיזיקלי, יזם, בעל, אב וסבא. העורכת הבכירה מרילין מור, Ph.D, ראיינה לאחרונה את ניקו על ילדותו ביוגוסלביה בשנות ה-40 וה-50, על המציאות היומיומית של קולקטיביזם, על ההגירה לארצות הברית כדי לעבוד בג'נרל אלקטריק בימי הזוהר שלה בשנות ה-60, ועל הדרכים שבהן הושפע מחברת אטלס ומאיין ראנד.

מ"מ: איפה נולדת?

NG: נולדתי בבלגרד, באוגוסט 1935, לאב מהנדס מכונות בעל דוקטורט ולאם פסנתרנית בקונסרבטוריון.  

לאבי היה עסק, חנות לתיקון ציוד רכבת בסרייבו, אבל השפל הגדול גרם לו להיסגר.  לאחר מכן עבר לעבוד במשרד התחבורה והפך בהדרגה למומחה לעיצובי קרונות רכבת נוסעים מהירות.  הוא שלט בגרמנית, צרפתית ואיטלקית, ובמשך כמה שנים לפני המלחמה הפך לנציג יוגוסלביה באיחוד הרכבות האירופי.

מ"מ: איך הייתה בלגרד כשגרת שם?

NG: יש הרבה זוועות הקשורות לעיר זו.  עם זאת, לאנשים שם יש חוש הומור ורוח שמעולם לא ראיתי בשום מקום אחר. המוטו הלא רשמי שלהם הוא "לאקו צ'מו!" בתרגום חופשי: "נעשה את זה בקלות!"

ב-27 במרץ 1941 הורה היטלר על פלישה ליוגוסלביה. הכיבוש הגרמני שבא בעקבותיו היה קשה מאוד.  בימים מסוימים, ארוחת הערב לאחי הצעיר, להוריי ולי הייתה תפוח אדמה יחיד, שבושל באמצעות חתיכות של רהיטי מטבח לאש.

ואז, בשנת 1944, בימי ראשון ושני של חג הפסחא האורתודוקסי, לבקשתו של טיטו, החלו הבריטים והאמריקאים להפציץ את בלגרד. יותר מ-10,000 בני אדם מתו. באותו יום שני אחר הצהריים ברחנו מביתנו במרכז העיר והלכנו כשישה קילומטרים לבית קיץ פרברי שסבי מצד אמי בנה אחרי מלחמת העולם הראשונה.  הוא היה מהנדס אזרחי בולט בסרביה שלפני מלחמת העולם הראשונה. בהליכה ההיא ראיתי בפעם הראשונה גופות של בני אדם מתים מוטלות במקום שבו נפלו על המדרכה.

באוקטובר 1944, לאחר שבוע של קרבות רחוב, גירשו הרוסים את הגרמנים מבלגרד והעלו לשלטון את טיטו והקומוניסטים שלו.  בהשתלטותם הראשונית, הם הוציאו להורג כעשרים אלף "אויבי העם" כלומר אנשים שהתנגדו לקומוניזם. והם הכניסו עוד רבים לבתי כלא.

לאחר סיום המלחמה בשנת 1945, הציע צוות הרכבות היוגוסלביות לנתק את היחסים עם איחוד מסילות הברזל האירופיות. לאבי היה את האומץ לומר שזו תהיה טעות, כי הניסיון והידע שהתקבלו דרך אותם אנשי קשר וקבוצות עבודה היו מועילים. התגובה הייתה מהירה. ההורים שלי קיבלו הוראה לרוקן את הבית שלנו תוך 24 שעות. אבי הועבר למשרד רכבת בנובמבר סאד, שם הוקצתה לנו דירה.

דפוס התהפוכות הזה נמשך שנים. הרשויות היו מעמידות לרשות הוריי דירה, וזמן קצר לאחר מכן מעבירות את אבי לעבודה אחרת, שם הוקצה לנו דירה רק חודשים לאחר מכן, וזמן קצר לאחר מכן הוא היה מועבר לתפקיד במקום אחר. הדיור היה במחסור גדול בגלל הרס מסיבי במהלך המלחמה וגם, בגלל שכל הדיור הופקע על ידי המדינה. אנשים רבים נאלצו לארח משפחה אחת או שתיים נוספות בדירותיהם, למרות שהדירות נבנו כדי לאכלס משפחה אחת. עברנו מבלגרד לנובי סאד לסרייבו לפולה ולבסוף חזרה לבלגרד, שם, בשנת 1956, הקצו לאבי דירת קבע.  

מ"מ: חיית תחת קולקטיביזם, אז. אתה יכול לתת לי כמה דוגמאות לאופן שבו הקולקטיביזם עבד בחיי היומיום?

NG: סוציאליזם מופץ כשוויון, אבל, יש הבדלים עצומים ביכולות, הן פיזיות והן נפשיות, בין אנשים בודדים. אנחנו יודעים עכשיו שכל אחד מאיתנו הוא אדם חסר תקדים ובלתי חוזר. אנחנו יודעים מהגנטיקה שכולנו אינדיבידואלים ושונים מכל אחד לפנינו ואחרינו. אפילו תאומים זהים כביכול אינם זהים באמת. לכן, כשאנחנו מדברים על שוויון, אם אנחנו רוצים לדבר על שוויון בתוצאות, אנחנו לא יכולים להבטיח את זה בחוק על אנשים שכולם שונים.

סוציאליזם הוא כאשר אמצעי הייצור הם בבעלות המדינה. ואנחנו יודעים איך זה נגמר.

הקומוניסטים דיכאו את האנשים שהצליחו. הם התעללו באבא שלי, למרות שכעבור כמה שנים הם נאלצו להחזיר אותו כי הם נכשלו והיו צריכים מאוד לחדש את הקשרים עם מסילות הברזל של מערב אירופה.

קרוב משפחה רחוק היה בעל מפעל קטן בעיירה קטנה בצפון יוגוסלביה. כשהגיעו הקומוניסטים והשתלטו על המפעל, הם השליכו אותו לאש הדוד. הם רצו להכחיש שהוא טוב יותר מהאחרים, שהוא נחוץ לניהול המפעל, שיש משהו מיוחד ביכולת ליצור ולתמוך ולנהל עסק פרודוקטיבי. עבור הקומוניסטים, זה חטא אם אתה טוב יותר מאחרים, והם הענישו את הישגיו כאילו היו חוטאים.

אבל מכיוון שהם היו זקוקים גם לאנשים כאלה, הם ניסו להשחית אותם. הם פיברקו הסברים מדוע הם עדיין זקוקים למדענים ולספורטאים ולמנהלים הטובים ביותר, וכן הלאה. וזה השורש של הרבה אנשים שמתיימרים להיות חברים במפלגה כדי לקדם את הקריירה שלהם. זה היה הסדר מושחת מיסודו.

שוויון אמיתי הוא בלתי אפשרי, וכפיית שוויון אידיאולוגי בכוח הכוח החברתי והממשלתי היא עריצות.

אתה שומע סיפורים מרוסיה ומסין וממקומות אחרים. הם רודפים אנשים שיכולים לתרום לחברה שלהם. כל מה שאני יכול לומר הוא שתמיד היו באנושות אידיאולוגיות ועריצות מוטעות. אנשים כמו היטלר, מוסוליני וסטאלין היו עריצים רבי עוצמה שהוליכו שולל מיליוני אנשים.

הרשו לי לסיים ולומר שקולקטיביזם הוא אוטופיה, וככזה, במציאות, חלום באספמיה.  בכל מקום שבו הוא נוסה הוא נכשל כי הוא לא יכול היה לייצר את הסחורה הדרושה למחייתם של כל האנשים.

מ"מ: בסופו של דבר אתה מהגר לארצות הברית.

NG: זה עוד סיפור ארוך.  בשנת 1958 ביליתי את יולי ואוגוסט באיטליה בביקור אצל מספר חברי משפחה, תקופה שחפפה עם "הנס האיטלקי", הצמיחה הכלכלית המהירה באופן יוצא דופן במדינה זו.  זה היה פותח עיניים עבורי. משהו שהאיטלקים מכנים "vivere civile" הפך לערך במוחי. משמעותה דרך חיים משגשגת, מתורבתת וחופשית ומרמזת על כבוד לבחירה האישית.

כשעמדתי לסיים את לימודיי ככימאי פיזיקלי באוניברסיטה, חברה איטלקית שייצרה קטרים חשמליים עבור הרכבת היוגוסלבית הציעה התמחות של שישה חודשים לכמה מהמהנדסים המעורבים. הייתי אחד המהנדסים שקיבלו הצעה, אבל דחיתי את הנסיעה עד לאחר סיום הלימודים.

הדרכונים היוגוסלביים באותה תקופה הונפקו על בסיס נסיעה ותוקפם פג באופן אוטומטי עם החזרה לארץ.  התלמידים יכלו לקבל את הדרכונים, אך הבוגרים היו צריכים לבצע שירות צבאי חובה לפני שניתן היה להנפיק להם דרכון. באותה תקופה, בוגרי מכללות שירתו שנה אחת בצבא, בוגרי תיכון שירתו 18 חודשים, ואלה עם השכלה פחותה או ללא השכלה שירתו שנתיים. עם סיום הלימודים החלטתי להשלים את הדרישה הצבאית שלי בהקדם האפשרי.  

בדרך כלל, בוגרי מכללות נשלחו לבית הספר לקצינים. בגלל שלא היו פתחים באותה תקופה, התנדבתי לשרת כחייל פשוט כדי להתחיל מיד. וכך, ביום הולדתי באוגוסט 1961, כשראשי מגולח ולבשתי מדים חדשים, נשלחתי למחנה צבאי ליד כפר בפינה הצפון-מערבית של בוסניה, שם שימשתי כמזכירתו האישית של מייג'ור.

אחרי שהשתחררתי גיליתי שאין מקומות עבודה בשום מקום. שני ראשי המחלקה לכימיה פיזיקלית הציעו לי עבודה כעוזר, צעד ראשון בקריירה אקדמית, וזו הייתה שאיפתו של אבי עבורי. אבל, טיטו אסר על כל עובד חדש, ותאי המפלגה הקומוניסטית הכל-יכולים והמתפשטים דאגו שאף אחד לא יעסיק אף אחד.

בסופו של דבר מצאתי התמחות בחברה האיטלקית, אנסלדו - סן ג'ורג'יו בג'נובה. אז, בסוף נובמבר 1962, נסעתי למילאנו, לווה מחבר 50,000 לירות כדי לקנות חליפה זולה. בראיונות הראשונים עם המנכ"ל ואחרים, אמרתי שאני מחפש עבודה קבועה, ואחרי חצי שנה, ביוני 1963, הם הציעו לי עבודה במעבדה שלהם.  היוגוסלבים סירבו להאריך את הדרכון שלי, אבל אני סירבתי לחזור. רישיון השהייה הובטח והוארך ללא הגבלת זמן על ידי החברה, שאגב, הייתה בעלת רישיון ג'נרל אלקטריק (GE) לגנרטורים חשמליים.  

באותה תקופה כיוונתי לנסוע לגור בבריטניה (זיכרונות מלחמה, כשהם היו לבד נלחמים בגרמנים). ואז, שביתת המזל!  באוגוסט 1963, גנרטור הכוח הגדול ביותר בתחנת הכוח הגרעינית האיטלקית הראשונה שנבנתה על ידי GE נכשל בעת ההפעלה. אנסלדו-סן ג'ורג'יו עבר מיד למערכת בידוד מודרנית מבוססת שרף אפוקסי והחליף את המערכת הישנה המבוססת על אספלט בה השתמשו. מכיוון שהייתי דובר אנגלית שוטפת, הפכתי למתרגם של מהנדסי GE שבאו ללמד את הטכנולוגיה החדשה, עזרתי להקים את המעבדה ולבדוק ולהעריך את החומרים החדשים שלמדנו להשתמש בהם, ולמצוא, במידת האפשר, מקורות איטלקיים ואירופיים עבורם. תוך כדי כך התיידדתי עם מספר אמריקאים משנקטדי, ניו יורק.

אחד מחבריי האמריקאים הציע לי עבודה ב-GE בסקנקטדי, במעבדה לחומרים ותהליכים.  תוך ימים ספורים חיי השתנו לחלוטין!

בדיוק התחתנתי. אשתי ואני הגענו לניו יורק, על אניית האוקיינוס רפאלו, ב-12 בינואר 1967.  למחרת הייתי בשכר.  

רציתי להיות במקום שבו ממציאים את הדברים. באמת חיפשתי עבודה שתייצר משהו חדש וטוב יותר. הבנתי שארצות הברית היא המקום שבו מתרחשת חדשנות, שבה מפתחים טכנולוגיה טובה יותר.

הייתה לי עבודה מאוד מאוד טובה ומעניינת. כ-200 איש עבדו בחטיבת המעבדות לחומרים ותהליכים כשהתחלתי, וכנראה שבשיאה עבדו קרוב ל-400 איש. זו הייתה קנאת העולם! מתקן נהדר לפיתוח מערכות לייצור חשמל. ל-GE יש עדיין את המתקן הזה בסקנקטדי. למרבה הצער, זה ירד עם השנים בגלל ניהול כושל.

מ"מ: איך שמעת לראשונה על אגודת האטלס? כמה זמן אתה בקשר איתנו?

NG: כיום אני בן 84, ופרשתי רק ב-31 במרץ 2007.  בזמן שעבדתי, הייתי עסוק מכדי לעשות הרבה קריאה של כל דבר שאינו קשור לעבודה.

מאז קראתי כמה ספרים של דיוויד קלי. אני מוצא אותו סביר ואחיד.  לפני מספר שנים נרשמתי לניוזלטר המקוון של אגודת אטלס כדי לעקוב אחר הארגון.  

מ"מ: מתי קראת לראשונה את איין ראנד? איך איין ראנד השפיעה עליך?

NG: התוודעתי לראשונה לאיין ראנד משני הבנים שלי, שקראו את "ראש המזרקה " ו "אטלס מושך בכתפיים". לאחר מכן שמעתי על הסרט We the Living שהאיטלקים עשו במהלך המלחמה. הם חשבו שזו תהיה תעמולה טובה נגד הקומוניזם, אבל התברר שזו תעמולה טובה מאוד גם נגד הפשיזם. בסופו של דבר ממשלת איטליה אסרה זאת. כשנודע לי שהסרט מבוסס על רומן מאת איין ראנד, קניתי את הספר.

ברגע שהתחלתי לקרוא, לא יכולתי להניח את זה. התיאור שלה על סנט פטרסבורג, רוסיה בשנים הראשונות של השלטון הקומוניסטי שם היה ללא ספק התיאור הטוב ביותר של מה שמשפחתי עברה תחת הגרסה היוגוסלבית של הקומוניזם בשנות ה -40 וה -50. אנחנו החיים הוא פשוט תיאור מושלם. בכנות, בכיתי כשקראתי על אירינה וסשה, איך שני הצעירים האלה נשלחו בשתי רכבות שונות למחנות כליאה נפרדים וגם כשקראתי על גורלה של קירה.

מצאתי שהספר הזה הוא התיאור הטוב ביותר אי פעם של דיכוי קולקטיביסטי.  תקראו לזה קומוניסט או סוציאליסט – זה לא משנה. משפחתי סבלה מאוד במהלך הגרסה היוגוסלבית של הגיהינום שלנין וסטלין יצרו. הרומן של איין ראנד הוא התיאור הטוב ביותר של הגיהינום ההוא שמצאתי אי פעם.

הקריאה ב-We the Living הייתה התעוררות ענקית, ורציתי לקרוא עוד מאת איין ראנד. אני חושב שאני הבעלים וקראתי את כל מה שהיא פרסמה בצורת ספר.  אני משתמש בלקסיקון כמעט כמדריך לעזרה עצמית. כשעולה משהו שאני לא יודעת איך לחשוב עליו, אני רואה מה היא אומרת על הנושא.

מ"מ: מהו הספר האהוב עליך ביותר של איין ראנד?

נ.ג.: קשה לי לבחור ספר אחד.  אני יכול לומר בכנות שכל הספרים שלה ראויים לקריאה. אני אוהב גם את ראש המזרקה וגם את אטלס משך בכתפיו.  אני מאוד אוהב את המניפסט הרומנטי. אם אתה אוהב אמנות, איטליה היא גן עדן, והתמזל מזלי לחיות שם ארבע שנים. מנאפולי למילאנו לרומא לפירנצה, ביקרתי בכל המוזיאונים שיכולתי. אני חושב שהמניפסט הרומנטי של איין ראנד הוא המדריך הטוב ביותר להבנת אמנות. כיום אני מאמינה שכשאני מסתכלת או מקשיבה, אני מנהלת שיחה אחד על אחד עם האמן על ערכים, על ביטוי ועל קריטריונים ליופי.

המניפסט הרומנטי הוא מדריך להתבוננות באמנות בדרך הנכונה. אני חושב שפיקאסו והאמנים המודרניים שבאו אחריו הם נשמות אבודות. הם לא יודעים על מה הם חושבים.

מ"מ: חוץ מאמנות, איך עוד איין ראנד השפיעה עליך?

NG: איין ראנד היא השפעה גדולה על החשיבה שלי.

אם אתה מנהל חיים תכליתיים, תמיד מחפש את הדרך הטובה ביותר לעשות כל דבר וכל דבר, אז אתה בהכרח יש שאלות פילוסופיות צצות במוחך לעתים קרובות למדי.  

אני חושב שלכל אחד מאיתנו יש את האחריות לבנות את הפילוסופיה האישית שלו. זה לא בהכרח צריך להיות העתק מדויק של מישהו אחר. אבל זה בהחלט מועיל למצוא, בין רבים, אלה המלמדים אותנו חלק כלשהו של הפילוסופיה כי מתאים באופן מושלם לתוך דרך החשיבה שלנו.

היוונים הקדמונים, לפני כ-25 מאות שנה, הבינו שהפילוסופיה – האהבה והחיפוש אחר חוכמה – היא משהו שכל בני האדם צריכים לעסוק בו בחיפוש אחר חיים טובים יותר, פרודוקטיביים יותר ומספקים יותר.

איין ראנד סיפקה מדריך פילוסופי מלא לאנשים מודרניים. היא השאירה לנו מדריך יסודי, מתחשב, שאין לטעות בו כיצד לחשוב על המציאות.  אני כימאי פיזיקלי בהכשרתי, ועבדתי כל חיי בהנדסת פיתוח. איין ראנד הסבירה לי את טבע האדם ואת פילוסופיית החיים, והכימיה הפיזיקלית לימדה אותי איך להבין את העולם החומרי. אני לא צריך שום דבר אחר.

מ"מ: תודה, ניקו.

NG: אני שמח לעזור לך. אם אתה צריך עוד משהו, בבקשה תשאל.

אודות הכותב:

מרילין מור

‍