הצטרפו לניוזלטר שלנו!
X
כחייל בצבא ארה"ב, ברור לי שהפילוסופיה המנחה לחייל צריכה לשקף את זו של האובייקטיביזם שהתוותה איין ראנד.
הידיעה מה אני – חייל – והידיעה היכן אני נמצאת ומה המשימה שלי, מאפשרת לי לקבוע את אמיתותו של כל מצב ולפעול בהתאם וביושרה. במאמר "פילוסופיה ותחושת חיים", שראנד ניסח באנתולוגיית המניפסט הרומנטי, היא ניסחה זאת כך,
כדי לחיות, על האדם לפעול; כדי לפעול, עליו לבחור; כדי לקבל החלטות, עליו להגדיר קוד ערכים; כדי להגדיר קוד ערכים, עליו לדעת מה הוא והיכן הוא נמצא – כלומר, עליו לדעת את טבעו שלו (כולל אמצעי הידע שלו) ואת טבע היקום שבו הוא פועל – כלומר, הוא זקוק למטאפיזיקה, אפיסטמולוגיה, אתיקה, שמשמעותה: פילוסופיה.
היעדר פילוסופיה מנחה
לדעתי, חסרה לנו פילוסופיה מנחה בצבא. נכון שלכאורה יש לנו מערכת ערכית, אבל אנחנו לא מבינים את הערכים; יתר על כן, ערכים רבים שנקבעו סותרים זה את זה.
לדוגמה, שקול את ראשי התיבות של ערכי הצבא: LDRSHIP. אנו מטיפים
כאן ניתן להבחין בבירור בסתירה: חיילים צריכים גם (א) למלא את חובותינו לקבוצה גדולה יותר, כזו שאליה עלינו להכפיף את האינדיבידואליות שלנו, וגם (ב) לשמור על אינדיבידואציה כדי להיות מסוגלים להבחין בכבוד בפעולה. יש לנו רק הפשטות צפות, שכן שום דבר לא קיים כיום כדי לחבר את ערכי הצבא למציאות.
בגלל ההנחיה עמוסת הסתירות הזו, רוב החיילים לא לוקחים על עצמם שום יוזמה פילוסופית. לפני שקראתי את אטלס משך בכתפיו בהצעתו של חבר, גם לי חסרה פילוסופיה קוהרנטית שעליה ניתן לבסס את מחשבותיי ומעשיי. עם זאת, הרומן של איין ראנד עורר את התעניינותי באובייקטיביזם; זה היה הדחף שהייתי זקוק לו – רומן מרתק שיכיר לי פילוסופיה רציונלית.
שמתי לב שרוב אנשי הצבא נמצאים במקום דומה. רבים מעולם לא שמעו על האובייקטיביזם של איין ראנד, או, אם יש להם, הם קושרים בטעות את הפילוסופיה לתנועת מסיבת התה או אפילו לעליונות הלבנה. הסיבה שמישהו בצבא יוסיף תיאורים כאלה לראנד ולפילוסופיה שלה נובעת ככל הנראה מחוסר ההתחשבות המיוצגת על ידי היעדר חקירה פילוסופית רציונלית. כדי לחזור ולהדגיש, מטרתי בדיון זה היא לא רק לדון במסלול הפילוסופי האישי שלי, אלא להסביר ולשתף את חבריי החיילים מדוע אנו זקוקים לאובייקטיביזם כפילוסופיה המנחה שלנו.
הפתרון הוא אובייקטיביזם
בצבא, לעתים קרובות אנו מכפיפים את החשיבה שלנו לבעלי דרגות גבוהות יותר. בהזדמנויות רבות, ראיתי את הזוטרים בדרגה מבצעים פקודות לא מוסריות ללא עוררין. חלקם לוקחים את כל מה שניתן להם כפשוטו ומניחים שלממונה עליהם חייבת להיות סיבה טובה. אחרים יבצעו פקודות לא מוסריות פשוט משום שהם סגרו את דעתם למציאות. זה כמו לשים אוזניות מטאפוריות על הילדים שלך כאשר אתה או מישהו אחר משתמש בשפה לא הולמת. לעתים קרובות אני נשאר תוהה. . . האם הם עדיין היו מבצעים פקודות לא מוסריות אם הייתה להם פילוסופיה הקשורה למציאות?
בפילוסופיה: מי צריך את זה, הרצאה שהועברה לאקדמיה הצבאית של ארה"ב בווסט פוינט, איין ראנד שאלה:
ממי גברים הכי מפחדים? המתבודד המבריק, המתחיל, הצעיר בעל הפוטנציאל, הגאונות והיושרה חסרת הרחמים, שכלי הנשק היחידים שלו הם כישרון ואמת. כיום, מקוריות, יושרה, עצמאות, הפכו לדרך אל מות קדושים, שרק המסורים ביותר יבחרו, בידיעה שהאלטרנטיבה גרועה בהרבה. חברה שמציבה את התנאים האלה נמצאת בצרה עמוקה.
הדמויות הבדיוניות הווארד רוארק מ "ראש המזרקה " וג'ון גאלט מ "אטלס מושך בכתפיים " הם הגברים האידיאליים של ראנד – אגואיסטים בעלי יושרה חסרת רחמים. רוארק וגאלט הם עצמאיים, וכל אחד חי בשביל עצמו בלבד, אף אחד אחר. למרות שרוארק וגאלט הם בסך הכל דמויות ברומן, אנחנו יכולים וצריכים להסתכל על האידיאל הזה.
כחייל, הייתי צריך לנסות לחקות את דמותו של הווארד רוארק, ולעודד את חבריי החיילים לעשות את אותו הדבר. כדי להפוך לרוארקים כמו שצריך גם אנחנו חייבים להיות אגואיסטים רציונליים בעלי יושרה חסרת רחמים או יושרה "אינדיבידואלית" חסרת רחמים (אני מוסיף את המילה "אינדיבידואל" להדגשה). להיות בעל יושרה אישית חסרת רחמים פירושו לעולם לא לכבות את דעתך, או להכניע את חשיבתך לאחרים ללא קשר לדרגה, לתפקיד או לסמכות. זה אומר להסיר את האוזניים, להישאר איתן לאינדיבידואליות שלך ולעמוד זקוף בזמן שחסרי היושרה כורעים ברך על הדוכן.
כדי לעשות זאת, עלינו לענות תחילה על שאלה אחת פשוטה: מה חשוב בחיי? התשובה לשאלה זו מנחה את כל השאר. וברור לי, כפי שלמדתי דרך העיסוק עם איין ראנד, שהתשובה היא אושר. כלומר, אושר בחיי, לא בעיקר בחייהם של אחרים.
לעולם לא ניתן להכריח אותך להעריך משהו שאתה לא באמת מעריך. אף אחד בצבא לא צריך להתעלם מנקודה זו.
אם אתמקד בעצמי כאינדיבידואל (למשל, תחשוב קודם על לשים את מסכת החמצן שלך), אז כל בחירה שתוצג בפניי תוביל להחלטה שאני רוצה לקבל, לא להחלטה שאחרים מקבלים עבורי. על ידי בחירה, ארצה להעריך את משפחתי, את חבריי ואת חבריי החיילים; וארצה לבחור להעריך כיצד ומדוע אני מקבל החלטות.
לא אכריח אותי ולא אאשים אותי להעריך אחרים - זה רק יוביל לתיעוב של האנשים שאני נאלץ להעריך. בצבא, דרגה גוברת על יכולת. עלינו לכבד את הדרגה או התפקיד; עם זאת, אם אדם מחזיק בעמדת סמכות ודורש שנכבד אותו או אותה - או גרוע מכך - מכריח אותנו לומר שאנחנו מכבדים ומעריצים אותו או אותה, מה שאותו אדם לא מצליח להבין הוא שלעולם לא נעריך אותו באמת.
הדרגים העליונים חייבים לכבד גם את הכפופים להם כפרטים. כדי לעשות זאת, הם חייבים להבין שאנשים דורשים ידע על מה שהם עושים, למה הם עוקבים אחריך, ומה הם צפויים לעשות. אבל הכי חשוב, כבוד יש להרוויח, לא לדרוש. אנשים חייבים להיות מסוגלים לחשוב בעצמם ולקבל החלטות כאינדיבידואל. אי אפשר להכריח אותם להכניע את קבלת ההחלטות שלהם לקבוצה.
לעולם לא ניתן להכריח אותך להעריך משהו שאתה לא באמת מעריך. אף אחד בצבא לא צריך להתעלם מנקודה זו.
אם אתה מקריב את עצמך, אז האם אתה באמת נאמן לחבריך החיילים? לא. חובתך היא להיות רציונלי. להיות רציונלי זה להשתמש בשכל שלך, לחשוב על נקודות החלטה, ולפעול מתוך כוונה תכליתית ואנוכית - לא אנוכית - כך שתוכל להישאר בחיים כדי להגן על חבריך החיילים. אתה לא יכול להגן על מישהו כשאתה מת.
כפי שאמר ראנד, "מטרת המוסר היא ללמד אותך, לא לסבול ולמות, אלא ליהנות ולחיות". על ידי הטפה עיוורת להקרבה עצמית או שירות ללא אנוכיות, אנו עלולים ליפול קורבן להטיית גיבורי העל, שבה אנו מצילים מישהו להיראות מוסרי, במקום לעשות את מה שנכון כאינדיבידואל. אם נמשיך בדרך הזאת, נמשיך לדלל את דעתם של המשרתים בצבא. נמשיך לחשוב שזה מוסרי להקריב את חיינו למען אחרים. כפי שהצהיר אליעזר יודקובסקי ב" רציונליות: מבינה מלאכותית ועד זומבים", "מישהו שמסכן את חייו כי הוא רוצה להיות מוסרי גילה הרבה פחות סגולה ממישהו שמסכן את חייו כי הוא רוצה להציל אחרים".
כדי לחיות על פי חיים של אגואיזם חסר רחמים, יושרה ואמת, עלינו לחיות על פי הערכים הקרדינליים של התבונה, המטרה וההערכה העצמית.
אובייקטיביזם הוא הפילוסופיה המנחה שלי וצריכה להיות הפילוסופיה המנחה של כל חייל. חשבו על אובייקטיביזם כעל הערכים הקרדינליים של איין ראנד: תבונה, מטרה והערכה עצמית. כדי לחיות על פי ערכים קרדינליים אלה, עלי לחיות על ידי מעלות ספציפיות (הפעולות הדרושות כדי להשיג או לשמור על ערך). המעלות הן רציונליות, עצמאות, יושר, יושרה, צדק, יצרנות וגאווה. על ידי ביצוע ערכים ומידות טובות אלה, אני באמת יכול להחזיק במה שראנד כינה קוד מוסרי:
קוד מוסרי הוא מערכת של עקרונות מופשטים; כדי לתרגל אותה, על האדם לתרגם אותה לקונקרטיות המתאימה – עליו לבחור מטרות וערכים מסוימים שאותם הוא אמור לשאוף אליהם. זה דורש ממנו להגדיר את היררכיית הערכים המסוימת שלו, לפי סדר חשיבותם, ושהוא יפעל בהתאם.
כדי לחיות על פי חיים של אגואיזם חסר רחמים, יושרה ואמת, עלינו לחיות על פי הערכים הקרדינליים של התבונה, המטרה וההערכה העצמית.
רנד אמר זאת כך בנאומו של גאלט באטלס משך בכתפיו:
כדי לחיות, על האדם להחזיק בשלושה דברים כערכים העליונים והשולטים בחייו: תבונה – מטרה – הערכה עצמית. התבונה, ככלי הידע היחיד שלו – תכלית, כבחירה שלו באושר שהכלי הזה חייב להמשיך להשיג – הערכה עצמית, כוודאות הבלתי מעורערת שלו שמוחו כשיר לחשוב והאדם שלו ראוי לאושר, כלומר: ראוי לחיות.
חייל בצבא ארה"ב חייב לפעול באופן רציונלי אם רוצים להבין אותו. כפי שדיבר ראנד, עליו להבין ש"התבונה היא האמצעי האובייקטיבי היחיד לתקשורת ולהבנה בין בני האדם". זו הסיבה שגברים ונשים בצבא ארה" ב הם כל כך ייחודיים. אנחנו עצמאיים ורציונליים. אנו משרתים בהתנדבות, למטרות אגואיסטיות. אנחנו לא צבא מגויס, וגם אסור להשתמש בנו לצורך דיקטטור. לכן, אנחנו יכולים וחייבים לחשוב בעצמנו.
אני משתמש בהיגיון כטקטיקה העיקרית שלי בצבא. גיליתי שאם אני יכול להסביר משהו באופן הגיוני למישהו, אז ההיגיון בדרך כלל גובר. מה שהיה חשוב בשימוש שלי בלוגיקה הוא שאני משתמש בה באופן דומה לאיין ראנד וקושר אותה ישירות לאובייקטיביזם. אני קושר כל טיעון לאקסיומות הבסיסיות של הקיום, הזהות והתודעה. אם אני יכול להראות למישהו את המציאות האובייקטיבית של סיטואציה, אז אני יכול להביא את האדם הזה למציאות.
מייג'ור ג'יימי שוואנדט
מייג'ור ג'יימי שוואנדט, איש מילואים בצבא ארצות הברית, הוא קצין לוגיסטיקה ושירת כקצין מבצעים, מתכנן ומפקד. שוונדט הוא רזה שש סיגמא מאסטר חגורה שחורה וחבר צוות אדום; והוא בעל דוקטורט מאוניברסיטת קנזס סטייט. מאמר זה מייצג את דעותיו האישיות, שאינן בהכרח אלה של מחלקת הצבא.
.png){kind=icon}
