הצטרפו לניוזלטר שלנו!
X
לאחרונה ראיתי את 2001: אודיסיאה בחלל שוב על המסך הגדול. זו הדרך הטובה ביותר לראות את השיר הקולנועי המדהים מבחינה ויזואלית, כמו שראיתי אותו במהלך הקרנת הבכורה שלו ב-1968. כוכב הסרט, קייר דוליאה, נכח בהקרנה האחרונה ולאחר מכן הציע מחשבות על האופוס מעורר ההשתאות של הבמאי סטנלי קובריק.
הוא ורבים אחרים דנו בחזיונות המוצעים בסרט. חלקם עברו: שיחות טלפון וידאו וטאבלטים iPad, למשל. אחרים, למרבה הצער, לא: טיסות מסחריות סדירות לתחנות חלל ובסיסים על הירח.
אבל מה שצריך למשוך את תשומת ליבנו הוא שהתמה המרכזית החידתית של הסרט של טרנספורמציה היא עצמה טרנספורמציה ממדע בדיוני למדע עובדה.
סיפורו של הסרט הגיע משיתוף פעולה בין קובריק לגדול המד"ב ארתור סי קלארק. אם אתם מכירים את הרומן " סוף הילדות " של קלארק מלפני 2001 ואת סיפורו הקצר "הזקיף" תזהו נושאים בסרט.
בסרט אנו רואים מין טרום-אנושי על סף רעב, נאבק לשרוד. מונולית חייזרי מופיע ומושתל במוחו של אחד מקופי האדם היותר סקרנים, Moonwatcher, רעיון. הוא מרים עצם ומתנגש בגולגולת של אחד מעדר חזירים המשוטט בנוף. עכשיו יהיה לו ולשבט שלו את כל האוכל שהם צריכים.
אנו יודעים מהרומן של קלארק, שנכתב בשילוב עם תסריט הסרט, שהחייזרים למעשה משנים את מוחו של Moonwatcher, מעניקים לו את היכולת לדמיון ומשתילים חזון שלו ושל השבט שלו מלא במזון. הוא רואה שיש אלטרנטיבה לרעב ופועל בהתאם. החייזרים סחטו את האבולוציה. קובריק נותן לנו את הסצנה המפורסמת שבה Moonwatcher זורק את העצם באוויר. תוך כדי הנפילה הסצנה חותכת קדימה לרכב שנסחף בחלל. האבולוציה הטבעית במשך ארבעה מיליון שנה הפכה כעת קופים לבני אדם טכנולוגיים מודרניים.
בסרט, אסטרונאוטים מגלים מונולית הקבור על הירח, אשר שולח אות לעבר צדק. חללית נשלחת לחקור, והאסטרונאוט דייב באומן, בגילומו של דוליאה, מגלה מונולית ענק במסלול. הוא נכנס אליו ועובר דרך סטארגייט היפר-מרחבית מדהימה. בסוף המסע שלו, באומן הופך על ידי המונולית של החייזרים הבלתי נראים לצורת חיים חדשה, גבוהה יותר, עמילן בעל מראה עוברי עם, אנו מניחים, ידע וכוחות מעבר לכל מה שחלמו עליו בני האדם. הוא טרנס-אנושי!
Kubrick and Clarke are making obvious references to Nietzsche’s Also Sprach Zarathustra. In that book Nietzsche offers a vision of a human going through three transformations, ending up as a child. “Innocent is the child . . . a new beginning . . . a first movement . . . a holy ‘Yes’.” The child is the creator and the potential for the creation of new values. And, of course, Kubrick used the introduction/sunrise music from the Richard Strauss tone poem named for Nietzsche’s work in the film’s famous opening; in the scene when an idea dawns in the brain of the ape-man; and at the end, when the human is reborn as the starchild. This is as over-the-top symbolism as there ever was!
בשנת 2001 האבולוציה הטבעית והתערבות חייזרית הופכות קוף-אדם, לאדם, לאוברמנש. כיום, אנו, בני האדם, משתלטים על האבולוציה שלנו ומתחילים לשנות את עצמנו – אבל למה?
עתידנים כמו מקס ונטשה ויטה מור וריי קורצווייל נתנו לנו את הפילוסופיה הטרנס-הומניסטית, את הרעיון שאנחנו בני האדם יכולים וצריכים להשתמש בטכנולוגיה כדי להתגבר על הגבולות הביולוגיים שלנו, ולשפר את היכולות הפיזיות והנפשיות שלנו. מדענים, חוקרים ומהנדסים עושים היום בדיוק את זה.
הם יוצרים שתלים ביוניים מתקדמים ותותבות שיחליפו גפיים או חלקי גוף שאבדו. הם עובדים על ממשקי מוח-מכונה שיכולים למזג טוב יותר בין השניים. הם מתנסים בהשתלת מידע למוחות. הם הנדסו גנטית תאים מסוימים כך שיתקפו רק תאים סרטניים. הם עובדים כדי לתכנת ננובוטים לעשות את אותו הדבר. והם מבינים את המנגנונים העמוקים שגורמים לתאים לאורך זמן להתפרק, וחוקרים דרכים "לכבות" את התהליך הזה – כלומר, למעשה לעצור את ההזדקנות. האם נוכל להנדס סופר-מוחות עבור אוברמנשן אמיתי, צעיר לנצח, בעוד עשרות שנים?
כיום, הנושא הבסיסי של 2001, התעלות אנושית, נעשה אמיתי על ידי אנו בני האדם ולא על ידי מונוליטים חייזרים. אז כשתראו בפעם הבאה את הסרט הקלאסי הזה, אולי עדיין תראו את הסטארצ'יילד כיצירה בדיונית מעוררת השראה. אבל אתם יכולים להעריך שאנחנו, בני האדם, מעלים את עצמנו על נתיב למשהו בעתיד מעבר לכל מה שבני אדם חלמו עליו.
לחקור:
טרנס-הומניזם: איך זה קשור לאובייקטיביזם?
כיצד כשלים אנטי-אינדיבידואליסטיים מונעים מאיתנו לרפא את המוות
.png){kind=icon}
