הביתהג'ייסון היל: תורת הגזע הביקורתית משמשת להובלת האג'נדה הקומוניסטית באמריקהחינוךאוניברסיטת אטלס
לא נמצאו פריטים.
ג'ייסון היל: תורת הגזע הביקורתית משמשת להובלת האג'נדה הקומוניסטית באמריקה

ג'ייסון היל: תורת הגזע הביקורתית משמשת להובלת האג'נדה הקומוניסטית באמריקה

|
דצמבר 7, 2021

תורת הגזע הביקורתית הפכה לבסיס הפילוסופי התומך באג'נדה קומוניסטית מרקסיסטית שסוחפת את החברה האמריקאית, לדברי הפרופסור לפילוסופיה ג'ייסון היל.

מתרגלים את תורת הגזע הביקורתית (CRT), הפועלים כמנהלים גזעיים או כסוכנים עבור אפרו-אמריקאים, מחפשים כוח ושואפים "להרוס את כל אותם ערכי יסוד, את כל אותם ערכים מקודדים ועקרונות שאנו משתמשים בהם בעתות משבר", אמרה היל בראיון שנערך לאחרונה לתוכנית "מובילי דעה אמריקאים" של Epoch TV.

תיאורטיקנים ביקורתיים של גזע "רוצים קודם כל למחוק את הזהות האישית, אחר כך למחוק את ההיסטוריה, למחוק את הערכים הקודיפיקטיביים האלה כדי להוביל אג'נדה חדשה, מה שהייתי מכנה, קומוניסטית מרקסיסטית בחברה שלנו", הוסיף.

התפיסה של CRT את אמריקה כגזענית באופן שיטתי היא "תפיסה מוטעית של המציאות", אמר היל. טענה מרכזית זו – שהדיכוי של אפרו-אמריקאים נמשך עד היום – משמשת אז להצדקת מתרגלי CRT המדברים בשם כל האמריקאים השחורים, ושוללת מהקהילה סוכנות משלהם, לדברי היל. אבל לפעילים האלה לא ממש אכפת לרומם את האוכלוסייה השחורה, הוסיף.

ניסיונו האישי של היל באמריקה, המפורט בספרו משנת 2018 "התגברנו: מכתב מהגר לעם האמריקאי", מציג השקפה אלטרנטיבית לתיאור הגזענות בארצות הברית על ידי CRT.

עם 120 דולר בכיסו, היל היגר לארצות הברית מג'מייקה בגיל 20. הוא עבד כדי להרוויח שכר לימוד עבור התארים שלו, כולל דוקטורט בפילוסופיה מאוניברסיטת פרדו, ובסופו של דבר הפך לפרופסור בעל קביעות לפילוסופיה באוניברסיטת דה פול בשיקגו.

"כשהגעתי למדינה הזו, הבטחתי שבשם הטובים שבי, אטפח את המעלות האמריקאיות של אינדיבידואליזם ומצוינות אישית ואנצל את ההזדמנויות שניצבו לפניי", אמר היל במאמר דעה שפורסם ב-2018.

לדעתו, עם כניסתו לתוקף של חוק זכויות האזרח ב-1964, נכנסה החברה האמריקאית ל"עידן של פוסט-דיכוי" משום שהחקיקה העניקה לאפרו-אמריקאים שוויון חוקי.

עם זאת, זעם שחור – לא הכרת תודה ולא תחושת הקלה – היה תגובה בלתי צפויה לחוק זכויות האזרח מ-1964, אמר היל לאפוק טיימס. לדבריו, התוצאה נובעת מ"משבר זהות אדיר" שעמו התמודדו אמריקאים שחורים מאז שזהותם זויפה על ידי דיכוי עד אז. כתוצאה מכך, אנשים לבנים חשו אשמה ומבוכה על כך שהעמידו אפרו-אמריקאים במצב כזה.

בינתיים, תנועה של הערכה עצמית וכבוד עצמי שבמרכזה גאווה בזהות האפרו-אמריקאית צמחה בשנות ה-60, כתב היל בספרו החדש "מה אמריקאים לבנים חייבים לשחורים: צדק גזעי בעידן הפוסט-דיכוי".

CRT התפתחה בשנות ה-70 של המאה ה-20, בתחילה כשלוחה של תיאוריה משפטית ביקורתית הבוחנת את תפקידו של הגזע במשפט. דריק בל, אפרו-אמריקאי ועורך דין לזכויות אזרח שנחשב לעתים קרובות לאחד ממייסדי CRT, קבע כי התקדמות גזעית מתרחשת באמריקה רק כאשר היא מתיישבת עם האינטרסים של האוכלוסייה הלבנה, וספק אם אי פעם יושג שוויון גזעי.

היל אומר שה-CRT הנהוג כיום הוא האיטרציה השלישית של התנועה, כאשר הראשונה בשנות ה-70 תחת בל וגרסה שנייה בשנות ה-90. ה-CRT של היום הפך ל"בסיס הפילוסופי" לפיצויים ול"תבנית פילוסופית" עבור קבוצות רבות כמו Black Lives Matter, קבוצת אקטיביסטים שמאלנית המקדמת "צדק גזעי" ברשויות אכיפת החוק ובתחומים אחרים, למצוא את הצדקתם.

לדברי היל, הרואה עצמו אפרו-אמריקאי, אפרו-אמריקאים צריכים לתרגל "סליחה רדיקלית" כדי להביט אל העתיד במקום לרדוף אחר פיצויים על עוולות העבר.

בספרו החדש הוא כותב כי הוויתור על זהותו הגזעית של האדם הוא "מעשה של חופש רדיקלי". זה לא אומר שאדם לא מזהה את הגזע שלו; זה רק אומר שהגזע לא יהיה נושא הדגל של האדם. לדעתו של היל, תרבות, ולא גזע, משמשת כמבדיל אובייקטיבי יותר של אנשים משום שהתרבות מצביעה על תכונות משותפות באמונות, מנהגים ומסורות.

היל הציע בספרו רעיון של "בוגד גזעי הרואי", שם סאטירי משום שמי שלא ביסס את זהותו של אדם בעיקר על גזעו עשוי להיחשב כ"בוגד" בקהילות מסוימות. אדם זה יסלח לגזענות המערכתית לפני האמנציפציה, ויתמקד במינוף ההזדמנויות שמספק שוויון מלא בפני החוק כדי להשיג הזדהות אישית והצלחה.

צפו בראיון המלא עם ד"ר ג'ייסון היל וקראו את התמליל המלא ב-EpochTV.

מאמר זה פורסם במקור על ידי האפוק טיימס והודפס מחדש באישור המחבר.

دكتوراه جايسون هيل.
About the author:
دكتوراه جايسون هيل.

جايسون دي هيل هو أستاذ الفلسفة في جامعة ديبول، ويشرف أعضاء هيئة التدريس المتميزين، وقد ألف خمسة كتب: ماذا يدين الأمريكيون البيض للسود: العدالة العرقية في عصر ما بعد الاضطهاد، لقد تغلبنا على: رسالة مهاجر إلى الشعب الأمريكي، أن تصبح عالميًا: ماذا يعني أن تكون إنسانًا في الألفية الجديدة، العصيان المدني وسياسة الهوية: عندما لا ينبغي لنا أن نتعايش، و ما وراء هويات الدم: ما بعد الإنسانية في القرن الحادي والعشرين. حصل البروفيسور هيل على درجة الدكتوراه في الفلسفة وكان كاتبًا محترفًا ومؤلفًا للكتب لأكثر من ثلاثين عامًا. وهو متخصص في الأخلاق وعلم النفس الأخلاقي والنظرية السياسية والسياسة الأمريكية ويحمل أيضًا شهادة في الأدب الإنجليزي والشعر البريطاني.

وقد حاضر ودرّس على نطاق واسع حول هذا الموضوع في الولايات المتحدة وأوروبا وآسيا. في الفترة من 2010 إلى 2012، عقد كونسورتيوم من أربع جامعات في إنجلترا سلسلة من المؤتمرات المخصصة لعالمية ما بعد الإنسان للدكتور هيل واعتمد الرؤية الأخلاقية الواردة فيها كجزء من بيانات مهمتهم. نُشرت مقالاته العلمية في مختارات ومجلات في ألمانيا وجمهورية التشيك وهولندا. بالإضافة إلى ذلك، كتب في العديد من المجلات والصحف التي جلب فيها مبادئ الكوزموبوليتانية إلى جمهور واسع. وهو أيضًا متحدث عام وطني يحظى باحترام كبير. تمت مقابلته بانتظام في العديد من وسائل الإعلام، بما في ذلك NBC اليوم عرض، ذا دايلي كالر شو، فوكس نيوز، فوكس والأصدقاء، مجلة سبايكد، وفوكس بيزنس، وبيلي أوريلي «نو سبين نيوز»، وNPR، وNRATV، وعشرات من ملفات البودكاست والعديد من وسائل الإعلام السائدة/المشتركة الأخرى. هو زميل شيلمان للصحافة في مركز الحرية حيث يكتب عمودًا نصف شهري لـ مجلة الصفحة الأولى. يكتب البروفيسور هيل أيضًا بشكل متكرر لـ ذا هيل، ذا فيدراليست، مجلة كومانجمنت، العقل الأمريكي، العظمة الأمريكية، و مجلة كويليت. إنه يعمل على كتابين جديدين: 'فتى جامايكا يبحث عن آين راند، و، القيادة في خضم الفوضى: إنشاء مصير واضح جديد لأمريكا.

إنه ملتزم بشدة بالأسس الأخلاقية والعالمية الأخلاقية واستبداد العقل والفردية المتعنتة والرأسمالية غير المقيدة.

جاء البروفيسور هيل إلى الولايات المتحدة في سن العشرين من جامايكا، وقد ازدهر بما يتجاوز أحلامه الجامحة. لا يزال ممتنًا للغاية لهذا البلد على فرصه الوفيرة.

לא נמצאו פריטים.
לא נמצאו פריטים.