ג'ייסון היל: תורת הגזע הביקורתית משמשת להובלת האג'נדה הקומוניסטית באמריקה

תורת הגזע הביקורתית הפכה לבסיס הפילוסופי התומך באג'נדה קומוניסטית מרקסיסטית שסוחפת את החברה האמריקאית, לדברי הפרופסור לפילוסופיה ג'ייסון היל.

מתרגלים את תורת הגזע הביקורתית (CRT), הפועלים כמנהלים גזעיים או כסוכנים עבור אפרו-אמריקאים, מחפשים כוח ושואפים "להרוס את כל אותם ערכי יסוד, את כל אותם ערכים מקודדים ועקרונות שאנו משתמשים בהם בעתות משבר", אמרה היל בראיון שנערך לאחרונה לתוכנית "מובילי דעה אמריקאים" של Epoch TV.

תיאורטיקנים ביקורתיים של גזע "רוצים קודם כל למחוק את הזהות האישית, אחר כך למחוק את ההיסטוריה, למחוק את הערכים הקודיפיקטיביים האלה כדי להוביל אג'נדה חדשה, מה שהייתי מכנה, קומוניסטית מרקסיסטית בחברה שלנו", הוסיף.

התפיסה של CRT את אמריקה כגזענית באופן שיטתי היא "תפיסה מוטעית של המציאות", אמר היל. טענה מרכזית זו – שהדיכוי של אפרו-אמריקאים נמשך עד היום – משמשת אז להצדקת מתרגלי CRT המדברים בשם כל האמריקאים השחורים, ושוללת מהקהילה סוכנות משלהם, לדברי היל. אבל לפעילים האלה לא ממש אכפת לרומם את האוכלוסייה השחורה, הוסיף.

‍

ניסיונו האישי של היל באמריקה, המפורט בספרו משנת 2018 "התגברנו: מכתב מהגר לעם האמריקאי", מציג השקפה אלטרנטיבית לתיאור הגזענות בארצות הברית על ידי CRT.

עם 120 דולר בכיסו, היל היגר לארצות הברית מג'מייקה בגיל 20. הוא עבד כדי להרוויח שכר לימוד עבור התארים שלו, כולל דוקטורט בפילוסופיה מאוניברסיטת פרדו, ובסופו של דבר הפך לפרופסור בעל קביעות לפילוסופיה באוניברסיטת דה פול בשיקגו.

"כשהגעתי למדינה הזו, הבטחתי שבשם הטובים שבי, אטפח את המעלות האמריקאיות של אינדיבידואליזם ומצוינות אישית ואנצל את ההזדמנויות שניצבו לפניי", אמר היל במאמר דעה שפורסם ב-2018.

לדעתו, עם כניסתו לתוקף של חוק זכויות האזרח ב-1964, נכנסה החברה האמריקאית ל"עידן של פוסט-דיכוי" משום שהחקיקה העניקה לאפרו-אמריקאים שוויון חוקי.

עם זאת, זעם שחור – לא הכרת תודה ולא תחושת הקלה – היה תגובה בלתי צפויה לחוק זכויות האזרח מ-1964, אמר היל לאפוק טיימס. לדבריו, התוצאה נובעת מ"משבר זהות אדיר" שעמו התמודדו אמריקאים שחורים מאז שזהותם זויפה על ידי דיכוי עד אז. כתוצאה מכך, אנשים לבנים חשו אשמה ומבוכה על כך שהעמידו אפרו-אמריקאים במצב כזה.

בינתיים, תנועה של הערכה עצמית וכבוד עצמי שבמרכזה גאווה בזהות האפרו-אמריקאית צמחה בשנות ה-60, כתב היל בספרו החדש "מה אמריקאים לבנים חייבים לשחורים: צדק גזעי בעידן הפוסט-דיכוי".

CRT התפתחה בשנות ה-70 של המאה ה-20, בתחילה כשלוחה של תיאוריה משפטית ביקורתית הבוחנת את תפקידו של הגזע במשפט. דריק בל, אפרו-אמריקאי ועורך דין לזכויות אזרח שנחשב לעתים קרובות לאחד ממייסדי CRT, קבע כי התקדמות גזעית מתרחשת באמריקה רק כאשר היא מתיישבת עם האינטרסים של האוכלוסייה הלבנה, וספק אם אי פעם יושג שוויון גזעי.

היל אומר שה-CRT הנהוג כיום הוא האיטרציה השלישית של התנועה, כאשר הראשונה בשנות ה-70 תחת בל וגרסה שנייה בשנות ה-90. ה-CRT של היום הפך ל"בסיס הפילוסופי" לפיצויים ול"תבנית פילוסופית" עבור קבוצות רבות כמו Black Lives Matter, קבוצת אקטיביסטים שמאלנית המקדמת "צדק גזעי" ברשויות אכיפת החוק ובתחומים אחרים, למצוא את הצדקתם.

לדברי היל, הרואה עצמו אפרו-אמריקאי, אפרו-אמריקאים צריכים לתרגל "סליחה רדיקלית" כדי להביט אל העתיד במקום לרדוף אחר פיצויים על עוולות העבר.

בספרו החדש הוא כותב כי הוויתור על זהותו הגזעית של האדם הוא "מעשה של חופש רדיקלי". זה לא אומר שאדם לא מזהה את הגזע שלו; זה רק אומר שהגזע לא יהיה נושא הדגל של האדם. לדעתו של היל, תרבות, ולא גזע, משמשת כמבדיל אובייקטיבי יותר של אנשים משום שהתרבות מצביעה על תכונות משותפות באמונות, מנהגים ומסורות.

היל הציע בספרו רעיון של "בוגד גזעי הרואי", שם סאטירי משום שמי שלא ביסס את זהותו של אדם בעיקר על גזעו עשוי להיחשב כ"בוגד" בקהילות מסוימות. אדם זה יסלח לגזענות המערכתית לפני האמנציפציה, ויתמקד במינוף ההזדמנויות שמספק שוויון מלא בפני החוק כדי להשיג הזדהות אישית והצלחה.

צפו בראיון המלא עם ד"ר ג'ייסון היל וקראו את התמליל המלא ב-EpochTV.

‍

מאמר זה פורסם במקור על ידי האפוק טיימס והודפס מחדש באישור המחבר.

‍