RIP, דיוויד ניקולס מאייר, 1955-2019, אגודת האטלס | איין ראנד, אובייקטיביזם, אטלס משך בכתפיו

אנו מציינים בצער רב את אובדנו של דוד מאייר, שנפטר ב-23 בנובמבר 2019 בגיל 63, ממחלה ממושכת.

דייוויד היה פרופסור למשפטים והיסטוריה באוניברסיטת קפיטל בקולומבוס, אוהיו, משנת 1990 ועד לפרישתו כאמריטוס בשנת 2015, ולימד קורסים במגוון רחב של נושאים בתחומו, במיוחד בהיסטוריה של האבות המייסדים ועבודתם ביצירת חוקת ארצות הברית. לפני כן, הוא לימד במכללה למשפטים של שיקגו-קנט ועבד בפרקטיקה פרטית. הוא בעל תואר במשפטים מאוניברסיטת מישיגן ודוקטורט בהיסטוריה מאוניברסיטת וירג'יניה.

העניין המיוחד של דייוויד היה ג'פרסון; ספרו המחשבה החוקתית של תומאס ג'פרסון (1995) הוא העבודה הסמכותית בנושא. הוא גם פרסם עבודה מכוננת עבור מכון קאטו, חירות החוזים: גילוי מחדש של זכות חוקתית אבודה (2011), ועבד על ספר מגיסטריאלי על החוקה עד מותו בטרם עת.

דוד היה ידיד גדול של אגודת האטלס, כפי שהיה לארגונים רבים אחרים. הוא היה תורם נדיב, חבר במועצת היועצים שלנו, ובעיקר נואם קבוע בכנסים שלנו. מהופעתו הראשונה בסמינר הקיץ השנתי שלנו בשנת 1996, ובמשך 20 השנים הבאות, הוא נתן הרצאות רבות בסמינר זה ובאירועים אחרים. הוא היה אחד ה"כוכבים" שלנו, וזכה תמיד לרייטינג גבוה מהמשתתפים יחד עם הערות שמעבירות את הקסם, ההתלהבות ורוחב הידע שלו:

"הידע וההתלהבות של דיוויד גורמים לי לקוות שהשיעור היה מפגש של יום שלם".

"מאייר נהדר! כל כך ברור, מסירה כל כך טבעית, התלהבות כזאת לנושא שלו, ידע כל כך ברור של החומר. התובנות הטריות שלו על הדמויות הגדולות בהיסטוריה לא מפסיקות להדהים, להרשים ולעודד אותי!"

נושאיו של דוד באירועים שלנו כיסו מגוון רחב של סוגיות היסטוריות וחוקתיות. יחד, הם המבוא הטוב ביותר שתמצאו למשפט חוקתי ולאידיאלים ההנפשה של האבות המייסדים שלנו, מנקודת מבט המכבדת את כוונתם. ראה את הכותרות למטה לקישורים לכמה מההרצאות הטובות ביותר של דוד בנושא.

דוד גם כתב לעתים קרובות עבור הפרסומים שלנו, נווט (1997-2004) ו האינדיבידואליסט החדש (2005-2011). היצירה האהובה עלי ביותר שלו (קשה ככל שתהיה) היא מאמרו "השלמת המהפכה האמריקאית", המבוסס על הרצאתו בחגיגות 50 שנה לאטלס מושך בכתפיו ב-2007. איין ראנד אמרה (ב"זכויות האדם"), "הסתירה הפנימית של אמריקה הייתה האתיקה האלטרואיסטית-קולקטיביסטית. אלטרואיזם אינו עולה בקנה אחד עם חופש, עם קפיטליזם ועם זכויות הפרט".

דוד לקח את התובנה הפילוסופית הקצרה הזאת, וכהיסטוריון וכמשפטן, פירט בפירוט מדוע היא נכונה. אני אוהב את המסקנה למאמרו:

כדי לפתור את הסכסוך, ולהעמיד את "מדע הפוליטיקה החדש" של המייסדים על בסיס פילוסופי איתן – ובכך להשלים את עבודתה של המהפכה האמריקאית – עלינו לא רק לאשר מחדש את מחויבותם של המייסדים לזכויות הפרט, אלא לבסס מחויבות זו בתיאוריה קוהרנטית של זכויות....

על ידי הצגת קוד אתי חדש – המוסריות של אינטרס עצמי רציונלי – הרומן של ראנד [Atlas Shrugged] עוזר לספק את מה שהמייסדים לא הצליחו לתפוס, את המרכיב החסר של המהפכה האמריקאית: ההצדקה המוסרית של הקפיטליזם, ואיתה, של זכויותיהם של כל בני האדם – כולל איש העסקים האמריקאי....

כדי להגן באופן מלא על זכויות הקניין ועל כל ההיבטים של הזכות הבסיסית לחירות, כולל חירות כלכלית, ייתכן שיהיה צורך אפילו להוסיף הוראות כאלה לטקסט כמו התיקון שהציע השופט נראגנסט, בסעיף המסכם של אטלס משך בכתפיים: "הקונגרס לא יחוקק שום חוק הפוגע בחופש הייצור והמסחר".

כדי להשלים את המהפכה האמריקאית, עבודה רבה עדיין לא נעשתה. עם זאת, הודות לרומן המרהיב של איין ראנד, אנו יכולים לזהות את הנתיב שלאורכו עלינו לנסוע כדי להגיע ליעד זה. כפי שמציין ג'ון גאלט בשורות הסיום של הרומן, "הדרך פנויה".

דוד היה מלומד מושלם, סופר פורה, מורה ומנטור נדיב, וחבר יקר. מותו הוא הפסד ל-TAS, לתנועה האובייקטיביסטית ולעתיד החירות.

לסקירה נוספת

שיקום הנשיאות החוקתית (2012) –– חלק 1, חלק 2:

זכויות וחוקה (2015) –– חלק 1, חלק 2

פוסטמודרניזם ומיתוס ג'פרסון-המינגס