הביתהאוניברסיטת אטלסמהו אובייקטיביזם?
אפיסטמולוגיה אובייקטיביסטית

אפיסטמולוגיה אובייקטיביסטית

מתחיל

מהי סיבה?

סרטון קצר שנוצר על ידי אגודת האטלס לקורס האקדמיה של SFL: מבוא לאובייקטיביזם המתאר מדוע התבונה היא המכשיר החשוב ביותר שיש לבני אדם

מהי התיאוריה האובייקטיביסטית של הידע (אפיסטמולוגיה)?

סרטון קצר שנוצר על ידי אגודת האטלס לקורס האקדמיה של SFL: מבוא לאובייקטיביזם המתאר מדוע התבונה היא המכשיר החשוב ביותר שיש לבני אדם
"האובייקטיביזם גורס שהבסיס לכל הידע הוא התפיסה, הראיות של החושים. אנו תופסים את המציאות דרך ראייה, שמיעה, מגע, טעם וריח. מבחינה זו, האובייקטיביזם הוא פילוסופיה אמפיריציסטית, התואמת את אריסטו ופילוסופים רבים אחרים, בניגוד לרציונליזם של הוגים כמו רנה דקארט, הגורסים כי התפיסה אינה אמינה וכי הידע מבוסס על אמיתות מופשטות כמו האקסיומות של הגיאומטריה".

קרא את כל הקטע במדריך הכיס לאובייקטיביזם הזמין באמזון
"האובייקטיביזם גורס שלאדם יש רצון חופשי. בכל רגע, דרכי פעולה רבות פתוחות בפנינו; לא משנה באיזו פעולה ננקוט, באותה מידה היינו יכולים לבחור לעשות משהו אחר. בתוך תחום הפעולות הפתוחות לבחירה, מה שאנו עושים תלוי בנו ואינו רק התוצאה הבלתי נמנעת של גורמים שמחוץ לשליטתנו. ויכולת זו לבחירה חופשית היא הבסיס למוסר. מכיוון שאנחנו חופשיים לבחור, אנחנו צריכים אמות מידה מוסריות שינחו את הפעולות שלנו ואנחנו יכולים להיות אחראים מוסרית למה שאנחנו עושים".

המשך לקרוא

מהי ההשקפה האובייקטיביסטית של הרצון החופשי?

במאמר זה שנכתב עבור שאלות ותשובות של אוניברסיטת אטלס של אגודת האטלס, ויליאם ר. תומאס מתאר את הטיעון האובייקטיביסטי לקיומו של רצון חופשי

התנאים המוקדמים הרעיוניים של החירות

במאמר זה, ד"ר דיוויד קלי נותן דוגמאות לחשיבות המעשית של אפיסטמולוגיה בכך שהוא מראה מדוע זה משנה כיצד אנו מושגים בנושאים פוליטיים
"זה משנה איך אנחנו תופסים נושאים פוליטיים. המושגים שאנו משתמשים בהם במחשבה ובדיבור מודעים הם כלים קוגניטיביים המשלבים מגוון רחב של תצפיות ומסקנות קודמות, ומקושרים עם מושגים קשורים למסגרות שבהן אנו מפרשים את העולם. החומר הקוגניטיבי שאנו משלבים בלמידת מושג, כולל הקשרים עם מושגים קשורים, הוא מרומז במידה רבה, מתחת לרמת המודעות המודעת, אך הוא בכל זאת משפיע על תוכן המושגים שלנו. כאשר תוכן מרומז זה משתנה, מושג יכול לשנות את משמעותו".

המשך לקרוא

שיטתית

מהי סיבה?

מתוך סדרת ההרצאות המקורית של נתנאל ברנדן, " עקרונות יסוד של אובייקטיביזם ", שהחלה את התנועה האובייקטיביסטית בשנות ה-60

מבנה לוגי של אובייקטיביזם

שיתוף פעולה בין דייוויד קלי וויליאם ר. תומאס, המבנה הלוגי של האובייקטיביזם מתחקה אחר הקשרים הלוגיים בין העקרונות השונים של האובייקטיביזם. פרק 1 של עבודה זו מוקדש להשקפה האובייקטיביסטית של הידע
מבנה לוגי של אובייקטיביזם

קורס סיבה

סיבה (באנגלית: Reason) היא סדרת הרצאות וידאו בת 10 חלקים מאת דייוויד קלי וויליאם ר. תומאס. הוא מציג את יסודות ההשקפה האובייקטיביסטית של הידע, התיאוריה החדשנית של איין ראנד על מושגים ואובייקטיביות; ומסביר מדוע התבונה היא מוחלטת ומדוע רגשות אינם כלים של קוגניציה, למרות חשיבותם הפסיכולוגית.  הקורס מראה מדוע גישה רציונלית לחיים היא צורך אנושי חיוני.

שיקול דעת

בהרצאה זו, הפילוסוף דייוויד קלי דן במה שהאפיסטמולוגיה האובייקטיביסטית יכולה לספר לנו על המשימה הקוגניטיבית של השיפוט וכיצד אובייקטיביזם יכול לעזור לנו לשפר את יכולתנו לשפוט טוב

אובייקטיביות: מטאפיזית ואפיסטמולוגית

מה זה אומר להיות אובייקטיבי? דיוויד קלי דן ביחס שבין האובייקטיבי, הפנימי והסובייקטיבי. הוא דן באובייקטיביות הן במובן המטאפיזי והן במובן האפיסטמולוגי. והוא מראה מדוע אובייקטיביות חיונית לתפיסה האובייקטיביסטית של התבונה כמוחלטת.

תפיסת הסיבתיות

הידע שלנו על העולם, והיכולת שלנו לפעול בו, תלויים באחיזתנו בקשרים סיבתיים בין הדברים – הדרכים שבהן הם פועלים ומתקשרים. כיצד אנו מזהים סיבה ותוצאה? היכן מתחיל ידע כזה? דייוויד קלי דן בסוגיות האם וכיצד אנו יכולים לתפוס סיבתיות, תוך הסתמכות על תיאוריית התפיסה בספרו "ראיות החושים".
"אינדוקציה היא תהליך של הגעה למסקנות כלליות מעובדות מסוימות. זה מנוגד בלוגיקה עם ניכוי, שהוא תהליך של הגעה למסקנות כלליות פחות ממסקנות כלליות רחבות יותר. ככל שהמגע הישיר היחיד שלנו עם המציאות הוא באמצעות המודעות החושית (התפיסתית) שלנו לעובדות מסוימות, כל הידע שלנו, כדי להיות ראויים לשם, חייב להיות בעל בסיס אמפירי".

המשך לקרוא

חשיבה אינדוקטיבית בפילוסופיה

במאמר זה, ויליאם ר 'תומאס מסביר את תפקיד האינדוקציה בתיאוריה האובייקטיביסטית של החשיבה

בעיית האוניברסלים והמשמעות של "אובייקטיבי"

בוובינר זה, שהוקלט ב -12 במרץ 2012, ויליאם ר 'תומאס דן בבעיית האוניברסלים ובדיכוטומיה המסורתית בין פנימיות לסובייקטיביזם. הוא דן בתפיסת המטרה של איין ראנד, ומראה כיצד התפיסה היחסית של ראנד פותרת את הסתירה לכאורה.
"אנחנו יצורים משולבים של גוף ונפש. במילים פשוטות, זה אומר שהתפקודים המנטליים של האדם הם תוצר של איבר (שמתברר שהוא, למעשה, המוח). האובייקטיביזם גורס כי רגשות משקפים בדרך כלל שיפוטים ערכיים מודעים או תת-מודעים. ומכיוון ששיפוטים תת-מודעים הם תוצר של מסקנות עבר או הערכות שווי רגילות, הרגשות שלנו נובעים בדרך כלל משיפוטים ערכיים מודעים, בעבר או בהווה. מכאן שהאובייקטיביזם גורס שרוב הבעיות הרגשיות מטופלות כנראה בצורה הטובה ביותר כבעיות של הרגלי מחשבה ופעולה".

המשך לקרוא

רגשות, כימיה של המוח והפרעות נפשיות

בשאלות ותשובות אלה, ויליאם ר. תומאס מתייחס לשאלות על טבעם ותפקידם של רגשות ועל הקשר הבסיסי בין הנפש לגוף

אמונות שווא והדרכה מעשית

בשאלות ותשובות אלה, ויליאם ר. תומאס עונה על שאלה האם אי פעם נכון לאמץ ולעקוב אחר תורות שהן בהיבט כלשהו ידועות כשקריות כמו "חוק המשיכה" ו"אנרגיית הצ'י"
"בתרבות אידיאלית, לכל הפרקטיקות הבריאות יהיה בסיס רציונלי לחלוטין. אבל התרבות הזאת רחוקה מאוד. אז בתרבות שלנו כפי שאנחנו מוצאים אותה, אנחנו צריכים לחפש פרקטיקות בריאות במקום שבו אנחנו מוצאים אותם, או להמציא משלנו. בזמן שאנחנו עושים את זה, אנחנו צריכים לשמור על פילוסופיה רציונלית בראש. עלינו לנסות ככל האפשר ליהנות מההיבטים הרציונליים והמועילים של הפרקטיקה המדוברת, תוך הימנעות מהיבטיה הלא רציונליים או המזיקים".

המשך לקרוא
"אנחנו מנסחים רעיונות מושגיים, אמונות וטענות כהצעות: צירופים של מושגים שמייחסים באופן משמעותי זהות לקיום. אנו מבטאים טענות כמשפטים וכהצהרות, אך משפט מוגדר על ידי המבנה הדקדוקי שלו ומחלקות המילים שבהן הוא משתמש. עם זאת, משמעות היא יותר מאשר בהתאם לדקדוק. לכן, יש משפטים עם פועל ושם עצם שאינם מבטאים משמעות".

המשך לקרוא

לוגיקה ופרדוקס

מהי העמדה האובייקטיביסטית על ההשקפה שהלוגיקה אינה תקפה, שכן בשלב מסוים היא מתפרקת, כלומר חוק האמצע המודר אינו נכון במקרים של התייחסות עצמית?

הפקולטה הרעיונית

בוובינר זה, ויליאם ר. תומאס דן בהבנה האובייקטיביסטית של מושגים ושפה. אנו רואים כיצד המושגים שלנו קשורים למודעות הישירה והחושית שלנו למציאות. אנו רואים כיצד מושגים מאפשרים את השימוש שלנו במילים ובשפה. האם השפה מיועדת בעיקר לתקשורת או לחשיבה? אנו רואים את האופי ההיררכי של הידע המושגי. ואנחנו מאבחנים כשל אנושי נפוץ: המנטליות האנטי-מושגית.
"אפיסטמולוגיה אובייקטיביסטית אינה צורה של רציונליזם משום שהאובייקטיביזם גורס שכל הידע נגזר מתפיסה ומאומת על ידה. התפיסה, על פי האובייקטיביזם, היא ורידית; זה לא מרמה אותנו. למעשה, תפיסה היא הצורה היחידה של מודעות למציאות שיש, ולכן היא המקור היחיד לידע. (להרחבה על תקפות החושים, ראו את עדותו של דיוויד קלי על החושים). כך שבניגוד לרציונליסטים, האובייקטיביסטים אינם מחזיקים בכך שידע על העולם יכול להיות ידוע באופן ישיר רק באמצעות שימוש בתבונה".

המשך לקרוא

רציונליזם ואובייקטיביזם

במאמר זה, שון א. קליין, פרופסור לפילוסופיה באוניברסיטת אריזונה סטייט, מסביר את ההבדל בין אובייקטיביזם לרציונליזם

מלומד

בהגנה מקורית זו על הריאליזם, מייסד אגודת האטלס, דיוויד קלי, טוען כי תפיסה היא אפליה של אובייקטים כישויות, כי המודעות לאובייקטים אלה היא ישירה, וכי התפיסה היא בסיס אמין לידע אמפירי. טענתו נשענת על העיקרון הבסיסי של "עליונות הקיום", בניגוד לייצוגיות הקרטזית ולאידיאליזם הקאנטיאני.

המשך לקרוא

הראיות של החושים: תיאוריה ריאליסטית של תפיסה

ראיות והצדקה

במאמר זה טוען דייוויד קלי כי הידע חייב להיות מעוגן בראיות בהתאם לעקרונות אפיסטמולוגיים. מונוגרפיה זו מבחינה בין שני סוגים של עקרונות: כללי ראיות וכללי הצדקה. כללי ראיות, כגון הקנונים של לוגיקה אינדוקטיבית ודדוקטיבית, מפרטים איזה סוג של ראיות רלוונטי לאיזה סוג של מסקנה. כללי הצדקה מציינים מה חייב להיות מצבו הקוגניטיבי של אדם אם יש להצדיק אותו בקבלת מסקנה. הבחנה זו מאפשרת להסביר כיצד הידע שלנו יכול להיות מוצדק לחלוטין עד ליסודותיו בתפיסה.

המשך לקרוא
"המודל של גיבוש מושגים המוגנים כאן, מטעמים פילוסופיים ופסיכולוגיים, מבוסס על עבודתו של ראנד (1979). היא מופשטת במובן זה שתהליך יצירת המושג נובע מתפיסת הדמיון בין אובייקטים. התהליך כולל שני שלבים, שכל אחד מהם מאופיין במצב מסוים של תשומת לב לדמיון ולהבדלים הנתפסים. בנוסף לטיעונים המקומיים התומכים בכל שלב, נדונים גם האילוצים הכלליים שיש להציב על כל תיאוריה של היווצרות מושגים".

המשך לקרוא

תיאוריה של הפשטה

מונוגרפיה זו של מייסד אגודת האטלס דיוויד קלי היא הסבר וניתוח אקדמי של תיאוריית המדידה-השמטה של איין ראנד של היווצרות מושגים, היא גם מתייחסת לאובייקטיביזם לגישות פילוסופיות אחרות להיווצרות מושגים

רציונליות והפסיכולוגיה של ההפשטה

פסיכולוגים קוגניטיביים גילו כי סוגים מסוימים של טעויות שאנשים עושים כאשר ההיגיון אינו אקראי וכי הם עוקבים אחר דפוסים מסוימים. הפסיכולוג קנת ליווינגסטון משתמש בשימוש יצירתי בתיאוריה האובייקטיביסטית של מושגים כדי להסביר מדוע דפוסים אלה הגיוניים.
"המטרה שלי במאמר הזה היא לשאול אם הנתונים אכן דורשים את המסקנה שאנחנו לא חיות רציונליות. אין לי אשליה ליישב את כל הנתונים במאמר קצר אחד. ואכן, הנתונים כה גדולים, שאפילו סקירה מקיפה אינה באה בחשבון. מה שאני מקווה להציע הוא תיאור של טבעה של הרציונליות, ושל מקורותיה הפסיכולוגיים, המציע אסטרטגיה לשילוב כמה תיאורים תיאורטיים מגוונים של הנתונים על ההיגיון האנושי".

המשך לקרוא
"התובנה של ראנד מאפשרת לנו לפתח תפיסה רציונלית של אובייקטיביות כסטנדרט לקוגניציה, סטנדרט שלוקח בחשבון את תהליך המחשבה ואת האילוצים שמציבות הפקולטות שלנו במקום לרצות אותן. יש עוד עבודה רבה לעשות בהרחבת התיאוריה האובייקטיביסטית לנושאים אחרים באפיסטמולוגיה, כגון טבען של טענות ותנאי האמת שלהן, הסטנדרטים לוודאות רציונלית ובעיית האינדוקציה. אבל התובנה של ראנד נותנת לנו עיקרון בסיסי לעקוב אחריו, ותורת המושגים שלה נותנת לנו דוגמה לאופן שבו העיקרון חל על צורה מסוימת של קוגניציה."

המשך לקרוא

ראנד ואובייקטיביות

במאמר זה שפורסם ב-Reason Papers, מייסד אגודת האטלס, דיוויד קלי, מראה את החשיבות של תפיסת האובייקטיביות של ראנד.

הפנימי, הסובייקטיבי והאובייקטיבי

בסמינר הקיץ שלנו בשנת 2001 הציע ד"ר דיוויד רוס סקירה מרתקת זו של אחת התרומות החשובות ביותר של איין ראנד לפילוסופיה: הטריכוטומיה האובייקטיבית, הסובייקטיבית, הפנימית. אובייקטיביות מותקפת כיום מכיוונים רבים, אך מהי אובייקטיביות? ואילו נקודות מבט עומדות מנוגדות לה?

יסודות הידע

זוהי סדרת הרצאות בת 6 חלקים של אגודת אטלס על יסודות הידע. תשמעו את דיוויד קלי מדבר על עליונות הקיום, האפיסטמולוגיה של התפיסה, אוניברסלים ואינדוקציה, ספקנות וטבע הרצון החופשי

רנד נגד האייק על הפשטה

איין ראנד ופרידריך האייק היו תומכים בולטים של הקפיטליזם במאה ה-20. הם היו שניים מהתיאורטיקנים החשובים ביותר של החברה החופשית ומגיני החברה החופשית. שניהם ביססו את השקפותיהם הפוליטיות, בין השאר, על תיאוריות באפיסטמולוגיה. דייוויד קלי דן בהבדל הרדיקלי בהשקפותיהם על סוגיה אפיסטמולוגית מרכזית, טבען של הפשטות. רנד טען שאנחנו יוצרים הפשטות מתוך התבוננות בדברים מסוימים, קונקרטיים. האייק החזיק בדעה הפוכה שהפשטות הן ראשוניות; חלקם מולדים, חלקם נרכשים מהסביבה התרבותית שלנו, אך אף אחד מהם לא יכול להיתמך באופן עצמאי על ידי התבוננות בבטון. קלי מראה מדוע השקפתו של האייק היא שקרית ואינה עולה בקנה אחד עם תיאוריה מוסרית ופוליטית אינדיבידואליסטית לחלוטין.

קראו את המאמר או צפו בהרצאה

חומר נוסף

אנו מקדמים אובייקטיביזם פתוח: הפילוסופיה של התבונה, ההישגיות, האינדיבידואליזם והחופש.