מאמר שפורסם לאחרונה על ידי ג'ון אליס ב- PJMedia, קח את החידון: מי אמר את זה ... מרגרט סנגר או איין ראנד?, תופסת את תשומת ליבנו על ידי השילוב המוזר של ראנד וסנגר. אליס מציעה 16 ציטוטים, עם האתגר לומר איזו אישה היא המקור. סנגר היה פעיל למען זכותה של אישה להשתמש באמצעי מניעה ולבצע הפלות; היא המייסדת של הורות מתוכננת. ראנד הוא הפילוסוף האינדיבידואליסטי שכתב את אטלס משך בכתפיו, בין רומנים אחרים, ופיתח את הפילוסופיה של האובייקטיביזם.
אז מה הטעם בחידון? אליס מגדיר זאת כך:
אישה אחת [סנגר] היא הקדושה הפטרונית של האתיקה הליברלית להורות מתוכננת ולפרוגרסיבים ברחבי המדינה; השני [ראנד] הוא יקירם האידיאולוגי של ראש לימבו, אן קולטר, ורבים המזהים את עצמם כאנשי מסיבות תה. בהתחשב עד כמה האידיאולוגיות שלהם קוטביות, זה צריך להיות קל לקבוע איזו גברת אמרה מה. ואלה חדשות טובות, שכן יש חידון, מעין, להלן.
אוקיי, סנגר היא אייקון ליברלי, ראנד שמרנית (אם כי היא הוקיעה שמרנות). ובכל זאת, הנקודה היא? הניחוש שלך טוב כמו הניחוש שלי. שלחתי דוא"ל לאליס להסבר, אך הוא לא הגיב. בואו נסתכל על השאלות בעצמנו.
ארבעה מהציטוטים (1, 2, 3 ו-14) עוסקים בהפלות. סנגר וראנד קבעו שניהם כי לנשים צריכה להיות הזכות לבחור. האם אמונתו של ראנד בימין הזה אמורה לזעזע את השמרנים? אלה חדשות די ישנות.
הדבר המדהים באמת בחידון הוא מספר ההצהרות של סנגר המבטאות את השקפתה האאוגניסטית. האאוגניקה הייתה תנועה פרוגרסיבית – כלומר ליברלית – בתחילת המאה ה-20. זו הייתה צורה שמאלנית של דרוויניזם חברתי, שקבעה כי יש למנוע מאנשים מגזעים "נחותים" או מיכולות מופחתות להתרבות, כדי "לסייע לגזע לקראת חיסול הבלתי כשירים" (Sanger, #12). אאוגניקה הייתה תנועה מכוערת, עם תוצאות מכוערות, כולל עיקור כפוי של עשרות אלפי אנשים וחוקי הגירה שהיו שיא העוול הגזעני.
מה כל זה קשור לראנד? בחידון, יש #8, כי ילדים לא צריכים להיות חשופים מפגרים. אני לא מסכים; זה עניין של נסיבות, אם כי אני מבין את הדאגה שלה לא להפחית את המסע של ילדים לממש את האני הטוב ביותר שלהם. אבל זה לא קשור לאאוגניקה. זה האחרון הוא קולקטיביסטי מטבעו, וטוען כי הגזע הוא יחידת הערך, המנצחת את זכויות הפרט. ראנד היה הארכי-אינדיבידואליסט שהגן על זכויות כאלה והתנגד לכל צורה של קולקטיביזם, כולל גזענות: "גזענות היא הצורה הנמוכה ביותר, הפרימיטיבית ביותר של קולקטיביזם". ["גזענות", בתוך סגולת האנוכיות.] ראנד וסנגר היו ניגודים קוטביים בציון הזה.
אז, שוב, מה הטעם בחידון ההשוואתי? למרות הניגוד הקוטבי בין האינדיבידואליזם של ראנד לקולקטיביזם של סנגר, אני תוהה אם "אליטיזם" הוא עוד חוליה מכוונת. הליברלים אמורים להתנגד לאליטיזם, שסנגר העדיף בבירור על רקע גזעי ואתני. למרות ששום דבר בחידון (מעבר ל#8) לא מצביע על אליטיזם מצידה של ראנד, זו האשמה כל כך נפוצה – שלעתים מנופחת לטענה שהיא הייתה דרוויניסטית חברתית – שאני חייב להפנות את הקוראים להפרכת המיתוס הזה: "מיתוס: איין ראנד הייתה אליטיסטית".
ואכן, יש כל כך הרבה תפיסות מוטעות לגבי המחשבה של ראנד, שאני ממליץ על הספר מיתוסים על איין ראנד. נשמח לשלוח למר אליס עותק.
לחקור
סנגר וראנד: אמריקה הקשורה לבטון
דיוויד קלי הוא המייסד של אגודת האטלס. פילוסוף מקצועי, מורה ומחבר רבי מכר, הוא היה חסיד מוביל של אובייקטיביזם במשך יותר מ -25 שנה.
David Kelley gründete 1990 die Atlas Society (TAS) und war bis 2016 als Geschäftsführer tätig. Darüber hinaus war er als Chief Intellectual Officer für die Überwachung der von der Organisation produzierten Inhalte verantwortlich: Artikel, Videos, Vorträge auf Konferenzen usw.. Er zog sich 2018 von TAS zurück, ist weiterhin in TAS-Projekten aktiv und ist weiterhin Mitglied des Kuratoriums.
Kelley ist ein professioneller Philosoph, Lehrer und Autor. Nach seinem Doktortitel in Philosophie an der Princeton University im Jahr 1975 trat er der Philosophischen Abteilung des Vassar College bei, wo er eine Vielzahl von Kursen auf allen Ebenen unterrichtete. Er unterrichtete auch Philosophie an der Brandeis University und hielt häufig Vorlesungen an anderen Universitäten.
Kelleys philosophische Schriften umfassen Originalwerke in Ethik, Erkenntnistheorie und Politik, von denen viele objektivistische Ideen in neuer Tiefe und in neuen Richtungen entwickeln. Er ist der Autor von Der Beweis der Sinne, eine Abhandlung in Erkenntnistheorie; Wahrheit und Toleranz im Objektivismus, zu Themen der objektivistischen Bewegung; Unrobuster Individualismus: Die egoistische Grundlage von Wohlwollen; und Die Kunst des Denkens, ein weit verbreitetes Lehrbuch für einführende Logik, jetzt in der 5. Auflage.
Kelley hat Vorträge gehalten und zu einer Vielzahl politischer und kultureller Themen veröffentlicht. Seine Artikel zu sozialen Fragen und öffentlicher Ordnung erschienen in Harpers, The Sciences, Reason, Harvard Business Review, The Freeman, Aus Prinzip, und anderswo. In den 1980er Jahren schrieb er häufig für Barrons Finanz- und Wirtschaftsmagazin zu Themen wie Egalitarismus, Einwanderung, Mindestlohngesetzen und Sozialversicherung.
Sein Buch Ein Eigenleben: Individuelle Rechte und der Wohlfahrtsstaat ist eine Kritik der moralischen Prämissen des Wohlfahrtsstaates und die Verteidigung privater Alternativen, die individuelle Autonomie, Verantwortung und Würde wahren. Sein Auftritt in John Stossels ABC/TV-Special „Greed“ im Jahr 1998 löste eine landesweite Debatte über die Ethik des Kapitalismus aus.
Als international anerkannter Experte für Objektivismus hielt er zahlreiche Vorträge über Ayn Rand, ihre Ideen und Werke. Er war Berater bei der Verfilmung von Atlas zuckte mit den Achseln, und Herausgeber von Atlas Shrugged: Der Roman, die Filme, die Philosophie.
“Konzepte und Naturen: Ein Kommentar zu Die realistische Wende (von Douglas B. Rasmussen und Douglas J. Den Uyl),“ Reason Papers 42, Nr. 1, (Sommer 2021); Diese Rezension eines kürzlich erschienenen Buches beinhaltet einen tiefen Einblick in die Ontologie und Erkenntnistheorie von Konzepten.
Die Grundlagen des Wissens. Sechs Vorlesungen zur objektivistischen Erkenntnistheorie.
“Das Primat der Existenz“ und“Die Erkenntnistheorie der Wahrnehmung„, Die Jefferson School, San Diego, Juli 1985
“Universalien und Induktion„, zwei Vorträge auf den GKRH-Konferenzen, Dallas und Ann Arbor, März 1989
“Skepsis„, Universität York, Toronto, 1987
“Die Natur des freien Willens„, zwei Vorträge am Portland Institute, Oktober 1986
“Die Partei der Moderne„, Cato Policy Report, Mai/Juni 2003; und Navigator, Nov. 2003; Ein vielzitierter Artikel über die kulturellen Unterschiede zwischen vormodernen, modernen (Aufklärung) und postmodernen Auffassungen.
„Ich muss nicht„(IOS-Journal, Band 6, Nummer 1, April 1996) und“Ich kann und ich werde“ (Der neue Individualist, Herbst/Winter 2011); Begleitartikel darüber, wie wir die Kontrolle, die wir über unser Leben als Individuen haben, Wirklichkeit werden lassen.