הביתהאיין ראנד ומרגרט סנגר – אומרות מה?!חינוךאוניברסיטת אטלס
לא נמצאו פריטים.
איין ראנד ומרגרט סנגר – אומרות מה?!

איין ראנד ומרגרט סנגר – אומרות מה?!

3 דקות
|
אפריל 8, 2016
איין ראנד מרגרט סנגר PJMEDIA

מאמר שפורסם לאחרונה על ידי ג'ון אליס ב- PJMedia, קח את החידון: מי אמר את זה ... מרגרט סנגר או איין ראנד?, תופסת את תשומת ליבנו על ידי השילוב המוזר של ראנד וסנגר. אליס מציעה 16 ציטוטים, עם האתגר לומר איזו אישה היא המקור. סנגר היה פעיל למען זכותה של אישה להשתמש באמצעי מניעה ולבצע הפלות; היא המייסדת של הורות מתוכננת. ראנד הוא הפילוסוף האינדיבידואליסטי שכתב את אטלס משך בכתפיו, בין רומנים אחרים, ופיתח את הפילוסופיה של האובייקטיביזם.

אז מה הטעם בחידון? אליס מגדיר זאת כך:

אישה אחת [סנגר] היא הקדושה הפטרונית של האתיקה הליברלית להורות מתוכננת ולפרוגרסיבים ברחבי המדינה; השני [ראנד] הוא יקירם האידיאולוגי של ראש לימבו, אן קולטר, ורבים המזהים את עצמם כאנשי מסיבות תה. בהתחשב עד כמה האידיאולוגיות שלהם קוטביות, זה צריך להיות קל לקבוע איזו גברת אמרה מה. ואלה חדשות טובות, שכן יש חידון, מעין, להלן.

אוקיי, סנגר היא אייקון ליברלי, ראנד שמרנית (אם כי היא הוקיעה שמרנות). ובכל זאת, הנקודה היא? הניחוש שלך טוב כמו הניחוש שלי. שלחתי דוא"ל לאליס להסבר, אך הוא לא הגיב. בואו נסתכל על השאלות בעצמנו.

ארבעה מהציטוטים (1, 2, 3 ו-14) עוסקים בהפלות. סנגר וראנד קבעו שניהם כי לנשים צריכה להיות הזכות לבחור. האם אמונתו של ראנד בימין הזה אמורה לזעזע את השמרנים? אלה חדשות די ישנות.

הדבר המדהים באמת בחידון הוא מספר ההצהרות של סנגר המבטאות את השקפתה האאוגניסטית. האאוגניקה הייתה תנועה פרוגרסיבית – כלומר ליברלית – בתחילת המאה ה-20. זו הייתה צורה שמאלנית של דרוויניזם חברתי, שקבעה כי יש למנוע מאנשים מגזעים "נחותים" או מיכולות מופחתות להתרבות, כדי "לסייע לגזע לקראת חיסול הבלתי כשירים" (Sanger, #12). אאוגניקה הייתה תנועה מכוערת, עם תוצאות מכוערות, כולל עיקור כפוי של עשרות אלפי אנשים וחוקי הגירה שהיו שיא העוול הגזעני.

מה כל זה קשור לראנד? בחידון, יש #8, כי ילדים לא צריכים להיות חשופים מפגרים. אני לא מסכים; זה עניין של נסיבות, אם כי אני מבין את הדאגה שלה לא להפחית את המסע של ילדים לממש את האני הטוב ביותר שלהם. אבל זה לא קשור לאאוגניקה. זה האחרון הוא קולקטיביסטי מטבעו, וטוען כי הגזע הוא יחידת הערך, המנצחת את זכויות הפרט. ראנד היה הארכי-אינדיבידואליסט שהגן על זכויות כאלה והתנגד לכל צורה של קולקטיביזם, כולל גזענות: "גזענות היא הצורה הנמוכה ביותר, הפרימיטיבית ביותר של קולקטיביזם". ["גזענות", בתוך סגולת האנוכיות.] ראנד וסנגר היו ניגודים קוטביים בציון הזה.

אז, שוב, מה הטעם בחידון ההשוואתי? למרות הניגוד הקוטבי בין האינדיבידואליזם של ראנד לקולקטיביזם של סנגר, אני תוהה אם "אליטיזם" הוא עוד חוליה מכוונת. הליברלים אמורים להתנגד לאליטיזם, שסנגר העדיף בבירור על רקע גזעי ואתני. למרות ששום דבר בחידון (מעבר ל#8) לא מצביע על אליטיזם מצידה של ראנד, זו האשמה כל כך נפוצה – שלעתים מנופחת לטענה שהיא הייתה דרוויניסטית חברתית – שאני חייב להפנות את הקוראים להפרכת המיתוס הזה: "מיתוס: איין ראנד הייתה אליטיסטית".

ואכן, יש כל כך הרבה תפיסות מוטעות לגבי המחשבה של ראנד, שאני ממליץ על הספר מיתוסים על איין ראנד. נשמח לשלוח למר אליס עותק.

לחקור

סנגר וראנד: אמריקה הקשורה לבטון

דיוויד קלי

אודות הכותב:

דיוויד קלי

דיוויד קלי הוא המייסד של אגודת האטלס. פילוסוף מקצועי, מורה ומחבר רבי מכר, הוא היה חסיד מוביל של אובייקטיביזם במשך יותר מ -25 שנה.

David Kelley Ph.D
About the author:
David Kelley Ph.D

David Kelley founded The Atlas Society (TAS) in 1990 and served as Executive Director through 2016. In addition, as Chief Intellectual Officer, he was responsible for overseeing the content produced by the organization: articles, videos, talks at conferences, etc.. Retired from TAS in 2018, he remains active in TAS projects and continues to serve on the Board of Trustees.

קלי הוא פילוסוף, מורה וסופר מקצועי. לאחר שקיבל דוקטורט בפילוסופיה מאוניברסיטת פרינסטון בשנת 1975, הוא הצטרף למחלקה לפילוסופיה של מכללת ואסאר, שם לימד מגוון רחב של קורסים בכל הרמות. הוא גם לימד פילוסופיה באוניברסיטת ברנדייס והרצה לעתים קרובות בקמפוסים אחרים.

כתביו הפילוסופיים של קלי כוללים יצירות מקוריות באתיקה, אפיסטמולוגיה ופוליטיקה, ורבות מהן מפתחות רעיונות אובייקטיביסטיים לעומק חדש ולכיוונים חדשים. הוא מחבר הספר "ראיות החושים", מסה באפיסטמולוגיה; אמת וסובלנות באובייקטיביזם, בנושאים בתנועה האובייקטיביסטית; אינדיבידואליזם בלתי מרוסן: הבסיס האנוכי של נדיבות; ו "אמנות ההנמקה", ספר לימוד נפוץ ללוגיקה מבוא, הנמצא כעת במהדורה החמישית שלו.

קלי הרצתה ופרסמה במגוון רחב של נושאים פוליטיים ותרבותיים. מאמריו בנושאים חברתיים ומדיניות ציבורית הופיעו ב" הארפרס", "המדעים", "התבונה", "הרווארד ביזנס ריוויו", "פרימן", "על עקרון" ובמקומות אחרים. במהלך שנות ה-80 הוא כתב לעתים קרובות עבור Barrons Financial and Business Magazine בנושאים כמו שוויון, הגירה, חוקי שכר מינימום וביטוח לאומי.

ספרו " חיים של עצמו: זכויות הפרט ומדינת הרווחה" הוא ביקורת על הנחות היסוד המוסריות של מדינת הרווחה והגנה על חלופות פרטיות השומרות על האוטונומיה, האחריות והכבוד של הפרט. הופעתו בספיישל ABC/TV של ג'ון סטוסל "תאוות בצע" בשנת 1998 עוררה דיון לאומי על האתיקה של הקפיטליזם.

כמומחה בעל שם עולמי לאובייקטיביזם, הוא הרצה רבות על איין ראנד, רעיונותיה ועבודותיה. הוא היה יועץ לעיבוד הקולנועי של אטלס מושך בכתפיים, ועורך אטלס מושך בכתפיים: הרומן, הסרטים, הפילוסופיה.

 

עבודה מרכזית (נבחרת):

"מושגים וטבעים: פרשנות לתפנית הריאליסטית (מאת דאגלס ב' רסמוסן ודאגלס ג' דן אויל)", ניירות סיבה 42, מס' 1, (קיץ 2021); סקירה זו של ספר שפורסם לאחרונה כוללת צלילה עמוקה לתוך האונטולוגיה והאפיסטמולוגיה של מושגים.

יסודות הידע. שש הרצאות על האפיסטמולוגיה האובייקטיביסטית.

"עליונות הקיום" ו"האפיסטמולוגיה של התפיסה", בית הספר ג'פרסון, סן דייגו, יולי 1985

"אוניברסלים ואינדוקציה", שתי הרצאות בכנסי GKRH, דאלאס ואן ארבור, מרץ 1989

"ספקנות", אוניברסיטת יורק, טורונטו, 1987

"טבעו של הרצון החופשי", שתי הרצאות במכון פורטלנד, אוקטובר 1986

"מפלגת המודרניות", דו"ח מדיניות קאטו, מאי/יוני 2003; ונווט, נובמבר 2003; מאמר מצוטט בהרחבה על החלוקה התרבותית בין השקפות קדם-מודרניות, מודרניות (נאורות) ופוסט-מודרניות.

"אני לא חייב" (IOS Journal, כרך 6, מספר 1, אפריל 1996) ו"אני יכול ואני אעשה" (האינדיבידואליסט החדש, סתיו/חורף 2011); חתיכות נלוות על מימוש השליטה שיש לנו על חיינו כפרטים.

פילוסופיה פוליטית
רעיונותיה והשפעתה של איין ראנד