תקציר מנהלים

ראנד התפרסם בעולם כמחברם של הספרים "ראש המזרקה " ו "אטלס מושך בכתפיים " כאשר בשנת 1964 פורסם קובץ מאמרים בשם "סגולת האנוכיות ". במאמר הפתיחה, ראנד מציגה טיעון מתמשך לאתיקה שלה של אינטרס עצמי רציונלי.

1. ראנד טוען כי האתיקה היא מדע, שכן היא מבוססת על עובדות הניתנות לזיהוי אובייקטיבי. בני אדם אינם נולדים עם אינסטינקטים ויש להם תודעה רצונית, ולכן עליהם לזהות באופן מושגי מה טוב עבורם ולהתחייב למדיניות פעולה. "כל מה שהאדם צריך צריך להתגלות על ידי המוח שלו ומיוצר על ידי המאמץ שלו" (23).

2. ראנד דוחה אפוא השקפות סובייקטיביסטיות של אתיקה, כלומר אלה הרואות אמונות ותשוקה לגבי טוב וערכים באים רק מהסובייקט. "כיום, כמו בעבר, רוב הפילוסופים מסכימים שהסטנדרט האולטימטיבי של האתיקה הוא גחמה (הם קוראים לזה 'הנחה שרירותית' או 'בחירה סובייקטיבית' או 'מחויבות רגשית') – והקרב הוא רק על השאלה של מי גחמה: של עצמו או של החברה או של הדיקטטור או של אלוהים" (15).

3. אבל, טוען ראנד, עובדה היא שהחיים מותנים: חיים או מוות הם העובדה הבסיסית העומדת בבסיס כל שיפוטי הערך הטובים או הרעים . לבני אדם יש צרכים (למשל, תזונה) וסוגים מסוימים של פעולות בסביבה (למשל, ייצור) נחוצים כדי לספק את הצרכים האלה. "החיים יכולים להישמר בקיום רק על ידי תהליך מתמיד של פעולה המקיימת את עצמה" (17).

4. ראנד גם דוחה אפוא תפישות פנימיות של אתיקה, כלומר כאלה הגורסות שטוב ורע הם תכונות של המציאות שאינן תלויות בכל קשר לצרכים וליכולות האנושיות. חמצן, למשל, אינו טוב במהותו אלא טוב ביחס לצרכים הפיזיולוגיים האנושיים.

5. בניגוד לצמחים ולבעלי חיים, בני אדם אינם מסוגלים לשרוד רק על ידי התנהגויות או אינסטינקטים אוטומטיים. כל אחד מאיתנו צריך לממש את יכולתו להיגיון. אפילו עבור תזונה בסיסית, למשל, האדם צריך ללמוד "איזה מזון טוב לו או רעיל". באופן מתוחכם יותר, כל אחד מאיתנו "זקוק לתהליך מחשבה כדי לגלות כיצד לשתול ולגדל את מזונו או כיצד להכין נשק לציד". ומעבר לכך, התבונה מאפשרת לנו לגלות כיצד ליצור אש, לארוג בד, להכין גלגל או מטוס (23).

6. אבל התבונה "היא פקולטה שהאדם חייב להפעיל מתוך בחירה. חשיבה היא לא פונקציה אוטומטית". לפיכך, המחויבות המוסרית הבסיסית של האדם היא למקד את תודעתו כדי להיות מודע לחלוטין למציאות כדי לגלות מהם צרכיו ואילו פעולות נחוצות כדי לספק אותם. בחירה לא לחשוב, בהתאם, היא בחירה לא לחיות – בדיוק כמו, למשל, בחירה של נץ לא לעוף או בחירה של דג לא לשחות (נניח שהם יכולים לעשות בחירות כאלה) תהיה הבחירה של אותם בעלי חיים לא לחיות.

7. חשיבה ופעולה בשירות חייו של האדם נעזרת בזיהוי ומחויבות למידות טובות – מדיניות של מחשבה ופעולה המזוהה והמורגלת באופן מודע: ראנד מזהה שבע מעלות עיקריות: רציונליות, יושר, עצמאות, יושרה, יצרנות, גאווה, צדק (27-30).

8. מבחינה חברתית, ראנד טוען כי אנשים רציונליים, פרודוקטיביים וגאים יכולים ויתקשרו לתועלת הדדית. הרמוניה עמוקה של אינטרסים היא מצבם הטבעי של בני האדם – בחוזה עם הפסימיסטים הרואים בקונפליקט, בטריפה ובטפילות את הטבע האנושי. "האדם חייב לחיות למען עצמו, לא להקריב את עצמו לאחרים ולא להקריב אחרים לעצמו" (30).

קרא את "האתיקה האובייקטיביסטית" כאן או כאן. סיכום מאת סטיבן היקס, 2020.