שורש הכסף (אטלס משך בכתפיו חלק 2)

אגודת האטלס07:55

ג'יימס טגארט הוא מה שייקרא כיום "קפיטליסט מקורב". אורחי החתונה שלו הם האליטה של כלכלה פוליטית. טגארט, פרנסיסקו ד'אנקוניה והאנק רידן הם כולם חברים ב"1%" - אבל פרנסיסקו, ב"נאום הכסף" שלו קורא תיגר על כל הרעיון של "1%". הנאום הוא קריאה ברורה להבין את טבעו האמיתי של העושר ואת ההבחנה בין אלה המייצרים אותו לבין אלה הרוכשים אותו באמצעות טובות הנאה פוליטיות.

----------

סרטון זה כולל קטעים מתוך אטלס משך בכתפיים חלק 2. דיוויד קלי, המייסד והמנהל האינטלקטואלי הראשי של אגודת אטלס, הוא הדובר בסרטון זה.

למידע נוסף על הסרט "אטלס מושך בכתפיים" לחצו כאן: http://www.atlassociety.org/atlas-shrugged/atlas-shrugged-movie

עקבו אחרינו בטוויטר: https://twitter.com/TheAtlasSociety @TheAtlasSociety

חבר אלינו בפייסבוק: https://www.facebook.com/pages/The-Atlas-Society/108512875350?ref=ts&fref=ts

----

תמליל חלקי:שלום, אני דיוויד קלי. אני עמית בכיר באגודת ATLAS ויועץ לסרט ATLAS SHRUGGED.

הסצנה בה אנו הולכים לצפות מתרחשת בחתונתו של ג'יימס טגארט, אחיו של דאגני טגארט ונשיא הרכבת הטרנס-יבשתית של טגארט. פרנסיסקו ד'אנקוניה, הדמות המסתורית שמופיעה לכאורה בכל סצנה מרכזית, מדבר על כסף.

[הפעל סצנה: קטע שלם, מתחילתו ועד סופו] ברומן, ההצהרה של פרנסיסקו על כסף היא אחד הרגעים האיקוניים, מצוטטים לעתים קרובות על ידי הקוראים כבלתי נשכחים, ולעתים קרובות מובאים. .

באשר לעבירה, ג'יימס טגארט הוא מה שהיינו מכנים כיום קפיטליסט מקורב. אורחי החתונה שלו הם האליטה של כלכלה פוליטית, אנשים שיש להם קשרים עסקיים עם הכוחות שנמצאים בוושינגטון, יחד עם חבריהם ועוזריהם בחברה הגבוהה. פרנסיסקו מנקב את הדימוי העצמי שלהם כעושי טוב כשהוא מתאר אותם כ"אריסטוקרטיה של משיכה".

...

האנשים בחתונה אינם תלויים ברווחה שחיים על הטבות שנלקחו ממשלמי המסים, אבל הם עדיין לוקחים כי הם תלויים בטובות ובסובסידיות ממשלתיות, שמופקות על חשבון יצרנים – יצרנים אמיתיים – כמו דאגני טגארט והאנק ריידן.

...

הנושא של יוצרים לעומת לוקחים רץ לאורך אטלס מושך בכתפיים, והוא מודגש בצורות ספציפיות רבות. בסצנה זו, הצורה הספציפית היא טבעו ותפקידו של הכסף, המודגשת על ידי אחד האורחים באמירה התנ"כית "כסף הוא שורש כל הרע". בתגובה, פרנסיסקו מציין את שני הנושאים המרכזיים בגרסה הארוכה יותר ברומן, שכדאי לקרוא אותה.

ראשית, העובדה כי הכסף הוא אמצעי החליפין.

כסף הוא כלי המאפשר לנו לסחור זה עם זה. הסחורה שלך עבור הסחורה שלי. המאמצים שלך לשלי.

כלומר, כסף הוא המדיום שבו אנשים עצמאיים לסחור את המוצרים של המאמצים שלהם.

...

כסף הוא המדיום שבו אנו מחליפים סחורות ושירותים, בדיוק כפי שהשפה היא המדיום שבו היא מחליפה את מחשבותינו. אבל כשם שהצלילים שאנו משמיעים בדיבור או הסימנים שאנו עושים בכתב הם חסרי משמעות אלא אם כן יש מחשבה מאחוריהם, כך הנייר שאנו נושאים בארנקינו הוא חסר ערך אלא אם כן הוא מייצג דברים אמיתיים בעלי ערך.

ואת הדברים האלה צריך לייצר. עבור כל היתרונות של סחר, שבו כל צד מרוויח, מה נסחר צריך להיות מיוצר. אלא אם כן אנשים יוצרים ערך באמצעות ייצור, הם יכולים לסחור רק במלאי קבוע של סחורות. אבל באטלס מושך בכתפיים – כמו בעולמנו שלנו – אנשים יוצרים ללא הרף מוצרים חדשים, בעלות נמוכה יותר, על ידי שימוש בכוחות התבונה שלהם.

המטאל החדש של האנק ריידן – Rearden Metal – הוא דוגמה ברומן. בעולם האמיתי? תחשבו על ביל גייטס ומיקרוסופט, סטיב ג'ובס והאייפד, האנשים הפחות מוכרים שיצרו טכנולוגיות רפואיות חדשות.

לאחר שנוצר, עושר כזה יכול להילקח על ידי אנשים שלא ייצרו אותו. כמו שפרנסיסקו אומר, להחזיק כסף זה לא מדד של גבר. מה שחשוב זה איך הוא קיבל את זה. אם הוא הפיק את זה על ידי יצירת ערך, אז הכסף שלו הוא אסימון של כבוד. אבל אם זה נלקח ממי שמייצר - אין כבוד. אתה פשוט בוזז. כאן שוב אנו רואים את הניגוד בין היצרנים – אלה שמייצרים, ככל רמה – לבין אלה שלוקחים – באמצעות טובות הנאה ממשלתיות. האנק ופרנסיסקו חברים במה שמכונה כיום ה-1%. כך גם ג'יימס טגארט. אתה רואה איך פרנסיסקו קורא תיגר על כל הרעיון של ה-1%? זה לא קשור לכמה אתה עשיר, במונחים של דולרים. זה על איך רכשת את העושר.

כאשר חברה מאפשרת את שתי הדרכים להשיג כסף, כפי שלנו עושה היום, משהו לא בסדר. "נאום הכסף" של פרנסיסקו הוא קריאה ברורה להבין את המשמעות האמיתית של העושר. עבור אלה שמרוויחים אותו באמצעות מאמץ כנה, ייצור וחילופי דברים מרצון – בכל רמה, מהמכולת המקומית ועד הממציאים הגדולים ביותר – זהו אכן תג של כבוד. אבל אלה שרוכשים עושר באמצעות משיכה הם, כפי שאומר פרנסיסקוס, "רק בוזזים".